举案齐眉的案指什么文章列表:

• 1、用举案齐眉来祝福新人是否合理？看历史典故背后蕴藏的深意
• 2、给猪增肥的东西你却用来减肥？有趣的知识又增加了
• 3、中国民间传统图案百态及含义组图
• 4、桌和案，到底有什么不同？
• 5、举案齐眉，一个忽悠了我们上千年的故事，女主角背后的心酸

用举案齐眉来祝福新人是否合理？看历史典故背后蕴藏的深意

当今社会，对于生活美满的新婚夫妇，许多人喜欢用“相敬如宾”“举案齐眉”来夸赞他们，人们对这种称赞似乎习以为常。但是，你了解“举案齐眉”背后真正的故事吗？

一、偶像和粉丝苦涩浪漫的爱情

东汉年间，有位品行高洁、满腹经纶的大学士，名叫梁鸿。才气逼人，许多豪门大族都前来提亲，但都被一一谢绝。与此同时，当地有一户姓孟的人家，有个女儿叫孟光，长相丑陋，又黑又胖，但眼光甚高，认为像梁鸿这样的高风亮节之士才与之般配。后来梁鸿听闻此事，竟然主动上门提亲，二人喜结良缘。

婚后两人在霸陵山中过着男耕女织的生活，但是梁鸿对如今的社会多有不满，在残暴的阶级下，人们生活处于水深火热之中。于是他作了一首《五噫之歌》来批判世事，熟不知这首诗歌被统治者听闻，皇帝大怒，下令捉捕梁鸿，为了避难，梁鸿夫妇只能逃往吴地。

一次偶然，皋伯通前来拜访，看见梁鸿妻子在其丈夫面前的样子：其妻双膝跪地，将盛有食物的托盘举至与眉间齐平，恭敬地面对端坐的丈夫。皋伯通大惊，如此地位，此人必定有过人之处，经了解才知是名士梁鸿，便邀请梁鸿至府上，请其著书立说。

之后的日子里，孟光依然一如既往地侍奉丈夫，梁鸿心生歉疚，但也理解妻子的良苦用心，知道妻子是发自内心地崇敬自己，并暗下决心来世再报答妻子的深情。可好景不长，梁鸿还没报答妻子，就因疾病去世了。但妻子不忘初心，每到祭祀之时，仍以“举案齐眉”的姿态为丈夫献上贡品，只是增添了一丝苦涩之情。

二、男尊女卑还是志趣相投？

在了解“举案齐眉”的故事过后，许多人或许会对孟光的做法大为不解。而且更为疑惑的是这种宾客式的相处模式，甚至对于当今社会都会成为批判的对象。“举案齐眉”一词，更多的是被人们当作一种男尊女卑的象征，并对其嗤之以鼻。实则不然，实则不然，这种看法往往都是当代年轻人流于表面的理解，梁鸿与孟光到底是不是真心相爱、彼此尊敬？还是要从内部来剖析。

首先，对于评判历史人物或者事件，最准确的办法就是将其放到具体的年代环境中去。上文提到，梁鸿出身年代为东汉，东汉时期，虽然文化学术有相对自由的环境，文人思想束缚较前代更少，但总的来说还是以儒学为主导，而且汉代尊重周礼，那么儒学必定将维护周礼作为其根源，梁鸿也是一个受人尊崇的儒生。

在周礼中，丈夫对于妻子而言是至高无上的象征，当年晋国的公子重耳被追杀至秦国，与文赢公主结为夫妻。一日清晨，文赢公主侍奉重耳盥洗。重耳洗完手后自己甩干了手上的水，而没来得及用上文赢要递过来的毛巾，引得文赢当场发怒摔盆，大骂重耳为何瞧不起她。

这并非代表夫妻关系疏远，实际上，当时重耳娶了五位秦女，而唯独文赢的地位最高，备受宠爱，但是文赢严格遵循礼仪，一如既往地侍奉重耳。而上文提到重耳破口大骂的做法反而不合理，原因是东汉儒学虽然对周礼进行了改造，核心内涵却一点没变。

梁鸿与孟光的相处方式，为何竟让皋伯通从此对梁鸿刮目相看？可见东汉人对周礼的普遍认可和信奉。因此，从传统意义上来讲，孟关对梁鸿相敬如宾，那梁鸿也以礼相待，这才达到了二人精神上的互通。孟光不但没有丧失作为妻子应有的尊严，反而倍受梁鸿的尊敬。

再者，梁鸿作为满腹经纶的大学士，拒绝了一切豪门的提亲，唯独将又丑又黑的孟光娶为妻子，这背后的原因，实在让人难以理解。据记载：梁鸿“家贫好学不求仕进”也就是说，梁鸿不追求功名利禄，对隐居生活颇有向往。所以从没有把有朝一日能迎娶富豪千金作为他的志向。孟光的确是一个淡泊名利的女子，在这一点上，二人志趣相投。

那么孟光对梁鸿如此倾心，真的是因为梁鸿貌美才俊吗？非矣；是因为梦想梁鸿能飞黄腾达吗？非矣。实际上，二人之所以能结为夫妻，纯属是奔着共同的爱好，二人携手相伴于山中，过着男耕女织的田园生活，岂不美哉？这或许就是对爱情最好的诠释。

此外还有一处细节。孟光之名，实为婚后梁鸿所取。史书记载，梁鸿为妻子重新取名，字为德耀，名为孟光，两者有光明美好的意思，正体现出了梁鸿对妻子的认可和嘉许，其中寄托着无限的深情。而且梁鸿还是一个用情专一之人，在婚后数年，对待妻子一如既往，终其一生都未曾抛弃过妻子。

所以，在我看来，“相敬如宾”体现的更多的是一种志趣相投的夫妻生活，而男尊女卑是被人们所误解的。即使当今社会倡导的是婚姻中的男女平等，那也并不难理解梁鸿夫妇完美的爱情故事。梁鸿夫妇恭敬地相处之道，为当时礼崩乐坏的时代里增添了理想色彩，远高于那些在世俗面前低头的婚姻。

对于新婚夫妇，当然希望得到“白头偕老”的甜美祝愿。但是再加上“举案齐眉，相敬如宾”也未尝不可，如果二者能达到统一，那么可以想象，再当今社会是多么的难得。

“相敬如宾”无疑是夫妻相处的最高境界。当今社会，更多的夫妻根本不懂得相处之道，认为感情就是可以维系夫妻长久相处的秘诀。虽是没错，但是他们往往都忘了感情是需要夫妻相互尊重得来的。因此，夫妻间“相敬如宾”才是最长情的告白！

参考资料：

《后汉书·梁鸿传》

给猪增肥的东西你却用来减肥？有趣的知识又增加了

01

你知道成语“举案齐眉”的“案”是什么意思吗？“举案齐眉”这个成语原意是指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后来形容夫妻间互相敬重，因此，“案”指的是食案。

这个成语出自南宋历史学家范晔编撰的《后汉书·梁鸿传》。《后汉书·梁鸿传》中记载：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”翻译成白话文就是梁鸿给别人当舂米的雇工，每天回家，妻子都为他筹备饭菜，妻子不敢抬头直视梁鸿，将饭盘和眉毛举得一样高，夫妻相敬如宾。

02

古往今来，文人骚客对茶都格外偏爱，喜好饮茶，也喜好为其做诗词，文人们都愿意用茶来标榜自己的风骨，甚至将喝茶视为比吃饭还重要的事情。上古时期，茶是一味药；春秋时期，茶叶是蔬菜；汉代，茶是一碗粥，“吃货”们在煮茶时，添加“葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷”等同煮，依靠这些佐料和刺激性调味品的气味，来掩盖茶叶自身的苦涩。

魏晋时期，茶叶被碾成粉末，到了唐代，以茶叶粉末煮茶的风俗早已流传开了，陆羽大力提倡“煎茶”，即先在“风炉”上的茶釜中煮水，待水微沸之后，将碾好的茶末投入釜心之中，随即用特制的竹筴搅动，等到茶沫满溢之后，将茶汁酌入茶碗中饮用。煎茶的过程中，还需依照个人口感加盐调味。

03

鲁道夫是一只红鼻子的麋鹿，因为大大的红鼻子和其他麋鹿不一样，经常被同伴嘲笑和欺负。大雪天，圣诞老人要去派送礼物，可是谁来驾驶圣诞老人的车呢？圣诞老人在迷雾中，一眼看到红鼻子的鲁道夫，不论雨雪风霜，什么都难不倒鲁道夫，因为它的亮鼻子像灯塔一样穿透了迷雾！

圣诞老人告诉大家，是鲁道夫拯救了那一年的圣诞节。于是，鲁道夫成了最有名的驯鹿，受到所有人的喜爱。他从前恨不得藏起来的羞耻的红鼻子，如今让每一只驯鹿羡慕不已。

04

酵素的功效被传得神乎其神——排毒、减肥、美容、保健，甚至还能延年益寿。但，真的有那么神奇吗？

2001年5月，《饲料研究》刊登了一份关于《利用酵素饲料饲喂生长肥育猪的试验研究》的文章，实验将酵素掺入猪饲料中，科学家想看看吃了添加酵素的猪会不会“变瘦了”。然而实验的结论却让人大跌眼镜：加了酵素的饲料在喂给猪后，反而能快速育肥增重！吃了添加酵素的猪比常规饲料的提前出栏20天！

其实，“酵素”只是日本对“酶”的另一种叫法而已。人体内的酶一般都是自给自足，不需要额外补充，即使需要补充也不能通过“口服”的方式。酶大部分是以蛋白质的形式存在的，经过胃肠道的消化之后，其活性几乎被破坏殆尽。

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中国民间传统图案百态及含义组图

图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。

1 图案：狮子、绣球。

解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

2 图案：象驮宝瓶

解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。

3 图案：三只羊

解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

4 图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠

解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

5 图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼

解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

6 图案：喜蛛从上垂落而下

解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」

7 图案：金鱼数尾

解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

8 图案：鸡立于石上

解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

9 图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。

解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

10 图案：喜鹊、莲、芦。

解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

11 图案：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。

解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

12 图案：蝙蝠、桂花。

解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。

13 图案：喜鹊、古钱。

解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。

14 图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。

解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。

15 图案：一龟一鹤。

解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。

16 图案：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子

解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。

17 图案：梅花、竹、绶带鸟

解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。

18 图案：鸳鸯、莲花、莲实。

解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。

19 图案：两条龙、龙珠等。

解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意

20 图案：凤凰、太阳。

解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

21图案：龙凤呈祥。

解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

22 图案：獾、喜鹊。

解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。

23图案：鹭、莲花、芦苇。

解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。

24 图案：鹌鹑、菊花。

解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。

（来源：千龙网）

桌和案，到底有什么不同？

说到桌与案，大部分人都觉得，不都是一个板子四条腿吗，至多一个名字俗点儿，一个名字雅点。

事实上，桌和案的功能确实区别不大，但在形制和文化意义上，可大不相同。

形制

中国古代，四条腿安在四角的叫“桌”，缩进来没在四角的，都叫“案”，与其尺寸大小高矮无关。

这么说不够形象，给大家讲个故事。

东汉有一位名士叫梁鸿，有气节，有文采，在当地非常有名。他有一个同乡女子叫孟光，一心一意想嫁给他。

孟光长得不好看，肤色比较黑，但特别有劲儿，史书上记载她能“力举石臼”，也就是像个举重运动员。

孟光到了30岁还没嫁出去，父母就问：“你为什么还不嫁啊？”

不要说是在古代，就是在今天，30岁没嫁出去的人，父母也会追着问。

她回答说：“我非梁鸿不嫁。”

梁鸿一听这话高兴了，心想：还有这样的女子？那我就娶回来吧。

于是，他请媒人牵牵线、搭搭桥，也没见过真人，就把孟光娶回来了。

孟光很高兴，成天描眉画眼，希望把自己打扮得漂亮些。

可梁鸿反而不高兴了，连着七天没搭理她。

孟光慌神了，不知道为啥：怎么娶了我又不理我呢？

梁鸿说：“你描眉画眼不如素面朝天好看，我想找的是能过日子的老婆。”

孟光说：“那我就不画了，咱好好过日子。”

于是孟光每天把饭菜弄好了，端到丈夫面前，高高举起，请丈夫享用。

这就是“举案齐眉”的故事，这个成语也变成今天夫妻相敬如宾的一个象征。

这里的“案”，当时就是一个托盘（注意看上面的图片）。

今天的托盘就是一个盘子，当时的托盘“案”，带有四个足，四足是缩进去的，与我们今天所说的书案的“案”形制上非常接近。

下图就是两个案↓

直腿的才是桌↓

文化意义

从历史演进来说，“桌”出现得较晚，桌，最早写成卓越的“卓”，它是高起来的意思。

比如卓然而立、卓尔不群。就是超出别人，高高地立在那儿。

“卓”字后来才把底下“十”字变成了“木”字，写成了现在的“桌”字。

桌与案从功能上讲，差距不是很大。

在桌出现之前，古人吃饭喝水写字办事，都在“案”上，南朝诗人鲍照有诗“对案不能食，拔剑击柱长叹息”。

后来，人们的生活水平越来越高，“吃货”群体逐步崛起，桌这一家具功能就发生了分化，桌子慢慢变成实用性很强的家具，而案则更多地具有了文化意义，甚至有的人家里直接把案作为摆设，把珍物直接陈列其上。

经过这种演变，桌和案的功能分化也体现在了文化和语言上。

比如我们有条桌就有条案，有画桌就有画案，有书桌就有书案，有炕桌就有炕案。但有饭桌，就没有饭案。

琴案

因为吃饭这件事虽然在生活中非常重要，但从精神层面上讲并不重要。过去古人从文化上还比较鄙视吃。古人觉得天天去谈吃，层次太低了，得谈点儿文化，谈点儿梅花、竹子，才比较雅。所以，吃饭比较低，我们就在桌子上完成。

中文的语言环境里，“案”是雅的、正式的，“桌”则是俗的、家常的。

跟案有关的词儿，感觉档次都偏高，跟桌有关的词儿，感觉都偏低。

比如，拍案而起、拍案叫绝，是不是都是高等词汇？

那跟桌有关的词呢……拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，给人的感受是完全不一样的。

再举个例子。

赤壁之战前，孙权向大臣们表示决战的信心，“拔刀斩前奏案，曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！’”

从话语间可以想象出，孙权说这句话时，一定是在书房、前厅这类正式场所。

若是把“案”换成“桌”再想象一下：孙权向大臣们表示决战的决心，拔刀把面前的一张桌子砍两半！

现在是不是感觉整个场景变成了……在东吴食堂，大家伙儿边吃饭边讨论，突然，孙权愤而举起砍刀将饭桌砍成两半！

多不严肃啊！

正因为如此，“案”字也衍生出了很多带有公文性质的词汇，例如提案、文案、草案，等等。

只有中国有这样的家具，形制稍不一样，文化意义千差万别。西方是没有这个概念的，英文中就是一个“table”，没有桌案的区别。

把一种承具分得清清楚楚，这是我们的文化高于别人的精髓之处。

举案齐眉，一个忽悠了我们上千年的故事，女主角背后的心酸

东汉历史书籍之中记载了这样的一个故事：梁鸿这位男主角做到了高官，然后每次回家的时候，妻子为他准备的食物都不敢自己抬头去看丈夫，反而是低下头了，将用来盛放食物的木盘举到和自己眉毛一样的高度，这样的经历被后来的汉朝皇帝和众多大臣知道之后称赞他们二人夫妻关系和谐，是天下人的榜样，而这个故事之中宣扬的夫妻关系也成为了封建帝国的一个典范，但到时代变化的今天，女主角背后的心酸却是被重新的发现了出来，或许二人之间的关系并不是这样美好。

美男配丑女的故事

梁鸿是东汉时候扶风郡平陵人，平陵是西汉汉昭帝刘弗陵和自己的皇后一起合葬的一座帝王陵墓，居住在皇家陵墓附近的家族一般都是富豪之家，再不济也是在朝堂之中出过郡守一级的二千石官员。当时洛阳长安一带的大家族倾慕梁鸿的家族是诗书礼仪传家，认为他的家族传承有序，将来一定会再次出现大官，所以很多人都想将自己的女儿嫁给梁鸿做妻。

其实这个时候的梁鸿是一种“才貌双全”的状态，他不仅长得很好看，而且学识方面也是少有人比得上，这样的优质男在东汉时期那自然是抢手货，可惜的是京城周围大家族给梁鸿介绍老婆，倒贴上来赠送很多嫁妆，希望通过投资的方式一起发展，但梁鸿在这些人之中却是一个都没有看上，当时和梁鸿在一个县的一个女子姓孟，她长得肥胖而丑陋，皮肤很黑，但力气很大，能够将农村之中的那种石磨盘举起来。

举起石磨盘是一种多大的力量呢？在《三国演义》的电视剧之中张飞曾经将一块猪肉悬挂于水井之中保鲜，然后用石磨盘将其盖上，许诺谁要是能够将磨盘移开，那悬挂在水井中的猪肉就归谁所有，当时关羽走来之后就将石磨盘举起移开，取出猪肉分于众人，然后才有了关羽战张飞，刘备劝架，三人桃园结义的故事。刘关张三人生活在东汉末年，而孟氏女举起石磨盘是在东汉初期，二者磨盘规格相同，所以这个孟氏女是有关羽张飞这种万人敌的力气。

比较离奇的是这个孟氏女也是不愿意结婚，其实当时的环境之中也没有人愿意给她介绍丈夫，当父母问她为何到了三十岁都还不结婚的时候，那个时候的30岁不像今天的晚婚晚育，汉代时候的30岁绝对是可以做奶奶的人了，孟氏女自己回答说自己之所以不愿意结婚，是因为想要嫁一个像扶风郡梁鸿那样的美男子，父母当时可能都在 觉得她是异想天开，但没有想到是后来梁鸿知道了这个消息还就真的亲自上门提亲，娶了这个孟氏女，孟氏女和梁鸿就是举案齐眉故事的男主与女主。

看不懂的梁鸿隐居

梁鸿的志向到底是什么？很难有人说清楚，这个人十分出名，出名到今天的语文教材之中都出现了，在唐代诗人王勃的《滕王阁序》之中就说东汉皇帝不懂得礼贤下士，所以像梁鸿这样的大才才会隐居起来。孟氏女嫁给梁鸿之后开始学着外面的豪门贵妇梳妆打扮，正所谓女为悦己者容，化妆的好看一点让夫君每天下班之后看了赏心悦目也是一件十分恰意的事情，但梁鸿从二人结婚之后连续7天都没有理睬孟氏女。

这一下子就让孟氏女十分的困惑，不知道自己到底是那一方面得罪自己自己的夫君，造成了今天自己这个守活寡的局面。后俩孟氏女就跪在床头询问梁鸿说：听说你当年拒绝了许多大家族的豪门美女，我当年也是拒绝了很多人的求婚，今天我们结婚之后受到如此冷遇，到底是为何呢？这里面的孟氏女已经开始质疑，深一点的含义就是说我当初听说你的事迹和我一样，我还以为你和我是同道中人，但今天你这样做的事情却是让我十分的不理解。

这个时候的梁鸿也开始不沉默了，他说他自己之所以娶孟氏女这样的丑女子，是希望寻找到一个可以和自己隐居在山林之中一辈子的人，今天结婚之后你这样做，每天盛装打扮想要弄得更好看，和外界那些美貌贵妇又有什么区别呢？这里的古人说话其实都喜欢将含义隐藏在话语之中。梁鸿的话翻译成为说人话就是说我当初之所以拒绝那些贵族美女就是因为知道她们出身豪门，不可能和我一起隐居吃苦，今天你变得和她们一样，实在是太让我失望了。

听到这些剖心的话语之后，孟氏女十分聪明的回答说我这样做其实也是有我的苦头的，我盛装打扮其实是在考验你，看外面传闻之中的梁鸿志向到底是什么，其实我是有隐居的服饰的。这句话听起来不像是说人话，翻译过来就是孟氏女在卖弄自己的才能，表示自己可盐可甜，既能够和那些贵妇一样盛装打扮，也能和你一起隐居山林终老。这里不得不说这个孟氏女的智慧其实还是很高超的，面对梁鸿的疑问和刁难很快就将主场优势转换到了自己这边。

举案齐眉背后的心酸和博弈

梁鸿和妻子孟氏女这一番对话之后就十分高兴的说：看来我当初的选择果然没有选错，你真的是我梁鸿的好老婆，志向做法都和我一样，那以后的隐居生活你一定可以好好的“侍奉”我了。注意这里的侍奉，侍奉这个词一般都是用来形容低级一点的人对于高级人士的行为，所以这里的梁鸿是希望自己的老婆孟氏女在和自己一起隐居之后可以将自己之前的高傲姿态放低来侍奉自己，在大方向的问题之中以丈夫的意见为主。

孟光，东汉的历史在这里开始清晰，这样的社会之中一个不可多得的女子留下了自己的姓名并且和自己的丈夫留存到了中国人的史书之中。据说两个人开始搬家离开了之前祖祖辈辈居住的中原来到了东海郡的吴中地区过着与世隔绝的隐居生活，梁鸿说自己之所以过这样的生活就是知道东汉朝廷即将大乱，所以要躲避灾祸。

而那个时候两个人的生活也是比较特别，据说每次梁鸿干活回来的时候，作为完全家庭主妇的孟光都会将饭菜准备好，伺候好丈夫洗漱去掉灰尘之后就主动的将饭菜食物端到自己的夫君面前，每次都将案几举到和自己眉毛平齐的位置。早期研究这段历史的人说是东汉时候的孟光因为自己的相貌丑陋怕自己的反夫君在吃饭的时候看见吃不下去饭，所以在举案齐眉的时候会将自己的头偏向一边。

真实的历史和状况到底是不是这样，只有当时经历这段事情的人新中南想法才是明确的，孟光如此做大概也是符合古代的典礼法则，服侍夫君吃饭自己当然是不能直接看着夫君的，而且当时本来就是一个男尊女卑的大环境，即使自己的夫君对自己好，自己也要学会知足，不然的话很有可能就会被休掉。所以孟光举案齐眉的故事形容的虽然是夫妻关系比较和睦，但并不是我们今天人所想要的夫妻平等，现代人其实很难适应这种环境，也和当时有着很大的不同。

总结

当然，孟光和梁鸿之间的爱情故事在中国古代那绝对是典范，无论宣传多久都不会过时，但今天中国男子和女子生活的社会和当年已经有了很大的差别的，今天的人可能会模仿举案齐眉的故事，但那种发自内心的尊重和畏惧以及将自己在丈夫面前放低姿态自然是做不到的，更何况这样一做就是几十年，如今的婚姻已经成为了一个让人需要考虑很久的问题，很多女子做不到孟光那样牺牲自己了，舍不得因为婚姻而降低自己现在的生活水准。