九龙朝坐骑幻化数据文章列表:

• 1、苏州一家四口同天做手术！医生重要提醒
• 2、香港回归祖国25周年｜粤剧在香港：从老剧院到新舞台
• 3、偏僻乡村600多座土厝亟需保护，身家上亿乡贤组团带头重振家园
• 4、见过潮汕的驷马拖车、九龙吐珠，那你知道百鸟朝凤吗？
• 5、C照能开的B型大空间房车，布局合理，平易近人

苏州一家四口同天做手术！医生重要提醒

近日，苏州一位爸爸

带着三个娃在同一天进行了手术

究竟是怎么回事？

一家四口全中招！

近日，40多岁的周先生（化名）

频繁感到眼睛疲劳、干涩

便来到医院眼科就诊

医生在接诊后详细询问了病史

并进行了相关的眼部检查

发现周先生患有外斜视

什么是“斜视”

其实，斜视就是眼位不正。

常见的是内斜视和外斜视，称为水平斜视，就是在注视一个物体时，一只眼在注视前方的物体，另一只眼偏向一侧。偏向里面，就是内斜视；偏向外面，就是外斜视。

图源：苏州九龙医院

而就在前段时间

周先生13岁的女儿（三胞胎中的小女儿）

也被诊断为斜视

周先生担心另外两个孩子也有问题

于是，也把他们带来了医院检查

↓↓↓

果不其然

另外两个孩子也都患有斜视

检查结果显示，周先生的斜视量是30个棱镜度，两个女儿是40个棱镜度，儿子是50个棱镜度。一家四口的斜视度都远远超过手术标准量。

图源：苏州九龙医院

医生也表示

斜视是一个多因素问题

其中遗传因素是一个重要原因

“父亲与女儿都有斜视，

遗传因素起到的作用非常大。”

医生提醒：尽早干预！

医生根据周先生一家的情况

制定了针对性的手术治疗方案

在同一天进行了手术

李主任叮嘱到家后

需严格按照术后要求

定时滴眼药水，注意眼部卫生

少看电脑、手机等电子产品

此外，医生还提醒各位家长

一旦发现孩子患有斜视

应及早干预、及早治疗

主任医师李斌提醒：

很多家长认为斜视只是影响孩子的外貌，等他长大后做个矫正手术自然会好，殊不知，这种观念是错误的。

斜视不单单是影响外观，更重要的是影响孩子的视力和双眼视功能发育，如果治疗太晚，孩子的外观虽然可以改善，但是由斜视引起的弱视和立体视盲则难以得到治愈。

下面这些都是

斜视可能带来的危害

↓↓↓

01

影响外观：先从外表上来看，眼睛是引人注意的器官，由于斜视影响美观，破坏人体形象，对孩子心灵造成负面影响，使之产生自卑、孤独心理，直接影响性格和心理的正常发育。

02

形成弱视：大部分斜视儿童斜眼的视力都有不同程度的降低，斜视患儿看东西经常用一只眼注视，斜视眼通常处于废用状态，长期下去，不可避免地造成废用眼的视力下降或发育停滞，从而导致弱视。

03

影响面部和（或）身体发育：一些麻痹性斜视的小儿，由于眼外肌麻痹，视物成双，为克服复视，常常采取歪头、侧脸等方式来消除复视，这样一来就会影响患儿自身骨骼的发育，斜视如果没有及时矫正常常会继发面部发育不对称、头颅畸形、脊柱弯曲等。

04

立体视功能丧失：对斜视患者来讲，影响较大的是双眼视觉功能，也就是我们常常讲到的立体视。

立体视是只有人类和高等动物才具有的高级视觉功能，是从事精细工作的先决条件之一。如没有良好的立体视觉，在学习和就业方面将受到很大的限制，不能从事诸如驾驶、测绘等需立体视觉的工作。

再次提醒大家

发现问题

一定及早干预、及早治疗

速速转发提醒更多人

转自：苏州九龙医院

来源： 名城苏州网

香港回归祖国25周年｜粤剧在香港：从老剧院到新舞台

新华社香港6月16日电

新华社记者 黄茜恬

最近，香港著名粤剧表演艺术家罗家英格外忙碌。为庆祝香港回归祖国25周年，他担任主创并且参与主演的粤剧大戏正在紧锣密鼓排练中。

如今的香港，几乎每天都有粤剧演出，大大小小的剧团在各个剧院你方唱罢我登场。罗家英感慨，回归祖国25年，粤剧在香港的蓬勃发展，“属于我们自己的东西回来了！”

演员罗家英（左）接受记者采访（资料照片）。新华社记者 李钢 摄

“去戏院看戏曾是香港老一辈的记忆”

上世纪20至60年代，粤剧作为香港流行的剧种，深受大众喜爱。罗家英自幼就对粤剧产生浓厚兴趣，10岁开始登上粤剧舞台。他对于粤剧在香港的发展有一份难忘的记忆。

“去戏院看戏曾是香港老一辈的记忆。”罗家英回忆说，家中的长辈都是粤剧迷。有时是到戏院看戏，有时是听电台转播的粤曲，粤剧与他们的日常生活紧密相连。

“香港老一辈人对岭南文化有着非常深厚的情感，十分钟爱传统粤剧，几乎人人都能哼几句。”罗家英说。

粤剧是延绵数百年而不断的地方剧种，与岭南画派、广东音乐一同被誉为岭南三秀，更享有“南国红豆”的美誉。

香港西九文化区管理局表演艺术主管钟珍珍介绍，香港以前是个渔港，有很多疍家和打鱼人信观音和天后，建了许多庙宇，尤其是天后庙，所以常常会请一台戏来酬神，报答护佑，这就是“神功戏”。

“回归之前，包括粤剧在内的传统文化得不到推广，粤剧演员很难找到工作。但是演‘神功戏’一直维持着我们的生计，让我们度过最艰难的那些日子。”罗家英说。

粤剧在香港有了更大舞台

在罗家英看来，回归前的香港，每逢大节大庆，最重要的文化活动通常都是交响乐、歌剧等，像是“别人的”，“即使置身于热闹的氛围中，总感觉缺少情感上的认同。”

香港回归后，粤港澳三地政府、文化界、粤剧界逐渐开展积极的交流与合作。2003年，粤港澳三地政府开始筹划粤剧“申遗”工作，并将每年11月最后一个星期日定为“粤剧日”，以拓宽观众视野，弘扬粤剧艺术。

2006年，粤剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，粤剧被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

罗家英感慨：“粤剧‘申遗’成功让更多人认识到粤剧是一种宝贵的、优秀的、属于我们自己的文化产品，也让粤剧有了更加广阔的生存空间。”

近年来，粤港澳大湾区建设把粤剧艺术家的力量集合起来，让粤剧这一传统文化瑰宝成为讲述大湾区同根同脉故事的重要文化名片。

“香港粤剧界与内地同行交流切磋的机会增加了，大家取长补短，齐心推动粤剧更好发展。”钟珍珍说。

图为香港戏曲中心。新华社记者 吕小炜 摄

两年前，在繁忙的香港九龙柯士甸道口，一座外形酷似中国传统灯笼的地标建筑——香港戏曲中心拔地而起。这是西九文化区首座落成的表演场馆，也是香港首个专为戏曲而设的表演场地。

“粤剧在香港多了一个‘家’！”钟珍珍说，香港戏曲中心建成让香港粤剧界备受鼓舞。

如今，粤剧艺术在香港不仅有了更加广阔的舞台，还在民间形成了更为普及的氛围。钟珍珍说，相约三五知己，走进戏曲中心的茶馆剧场，体验昔日与戏曲表演相结合的茶馆文化，浅尝“一盅（茶）两件（点心）”，欣赏粤剧经典曲艺及折子剧目，已成为越来越多香港市民的新生活方式。

让中华传统文化得以薪火相传

回归祖国后，香港特区政府积极促进粤剧发展，先后设立了粤剧发展咨询委员会和粤剧发展基金，以资助有关粤剧发展的研究、推广等活动。2003年，特区政府开始把粤剧列入中小学校音乐课程，并陆续开办粤剧音乐工作坊，并于2012年将粤剧纳入新高中学制音乐考试课程。

“要延续粤剧的生命力，让这种珍贵的文化艺术得以薪火相传，培养粤剧接班人是尤为重要的一项工作。”钟珍珍说。

在位于香港九龙的声辉粤剧推广协会排练室中，20多个孩子正在练习压腿。他们当中最小的年仅3岁，大多是十几岁的青少年。

在红磡香港体育馆，来自香港扬鸣儿童粤剧团的小演员在表演粤剧。新华社记者 王申 摄

“以前我们学粤剧是为了维持生计。现在的孩子不同，粤剧变成他们的兴趣。”80多岁的声辉粤剧推广协会艺术总监杨剑华说，学粤剧是一件很辛苦的事情，但孩子们都肯吃苦，因为他们发自内心热爱中华传统文化。

今年13岁的钟天睿，学习粤剧已有10年。他说，在学习粤剧的过程中，对祖国有了更多的认识，不仅学到了祖国的历史文化，更学习到尊老爱幼等中华民族的优秀传统美德。这让他从中获得很大乐趣。

多年来，钟天睿和粤剧团的其他小演员一起，走出香港，先后到北京、广州、中山、澳门、新加坡等地交流表演，登上了更大的舞台。

“看到不同地方的观众被我们的表演深深吸引，对我们的服装、道具充满好奇，为我们欢呼鼓掌，我就会发自内心地感到开心。”钟天睿说，他希望自己加倍努力，把基本功练得更扎实，用精彩的表演让越来越多人认识优秀的中华传统文化。

偏僻乡村600多座土厝亟需保护，身家上亿乡贤组团带头重振家园

地处闽北偏远山区的南平巨口乡九龙村，已经有很多年没有过这样热闹的夏日夜晚。

傍晚的广场舞队伍里，不仅多了些城里来的年轻人，还出现了几个舞姿翩翩的法国姑娘，在当地阿姨们的引导下，她们已经跳得有模有样。广场旁由供销社转变而来的小卖部里，开出了一家来自福州的咖啡快闪店，爱闹腾的法国姑娘，用电脑K歌软件把这里变成舞厅。仍然居住在这个古老村落里的村民们，带着好奇的目光注视着这些外来者，看他们把镜头对准自己习以为常甚至有些嫌弃的老房子、老街。

这个夏天，首先到来的是17人组成的“建筑遗产保护志愿者工作营”团队，里面有四个法国人。这些学生以及从事各种职业的年轻人，要在九龙村待上两周，跟着村里的工匠师傅学习，用原汁原味的材料和工艺夯土墙、做木工，修缮山坡上油茶林间一座已经废弃的土厝。

还有七个艺术家，来村里生活创作，他们的作品将在10月的户外艺术季上展出，艺术季是巨口乡振兴计划的一部分。在村里四处转悠的学生，则是来自西交利物浦大学的建筑学调研小组，22名师生住在乡招待所，对巨口乡包括九龙村在内的几个代表性村落古民居进行调研。

和“外人”一起回来的，是二十多位移居城市的村民。志愿者、艺术家和媒体人在村里的住所，就是三位村民自家的房子。三位主人在广州、福州、漳州等地定居多年，老家的土房子一直空置，巨口振兴的浪潮下，他们回来投入几十万将老房子维修并升级为民宿。

这些人的到来与回归，与2016年上海阮仪三城市遗产保护基金会的多次考察有关。

这个成立于2006年的基金会，致力于支持上海城市遗产保护事业、国内古建筑的维修、再利用以及古村落的保护。他们与法国遗产保护志愿者工作营联盟和南平市延平区联合举办的工作营，是源自法国民间古建筑保护模式的实践。九龙工作营的展开，也为九龙村乃至巨口乡的振兴活动起了个头。今年10月，这里将举办乡村艺术季，空置废弃的礼堂、小学将会被一一修缮，成为供艺术季使用的公共空间。

巨口乡居民的先人自南宋时移民到这里，如今11个村落中，有七个传统村落。九龙村空气清新，植被茂盛，农林物产丰饶，但因为交通不便、产业不发达，村民尤其是年轻人大量外迁。工作营和艺术季，是当地政府和村民在乡村振兴潮流下的一次奋起。

第一财经N 在工作营临近尾声时造访九龙村，通过采访包括乡贤在内的不同身份的参与者，解读乡村振兴的又一个案例。

享受劳动，建立与乡村的连接

詹贞奋师傅是负责指导工作营修复第31号老房子的三位工匠之一。他是土生土长的九龙人，以种地为生，最近几年开始帮村里人盖房子。他说，上一次村里夯土墙还是在1986年。

九龙村村民迷恋砖混结构的“小楼房”。2000年以后兴建的大部分民居都是以这种方法建造的，七八十年代主流的传统木构夯土墙早已被嫌弃到尘埃里。当然，这也有人工成本的问题。“以前夯土墙都是各家各户互相帮助盖起来的，现在没人会去做这个了。”詹师傅说。

可这十几个外地年轻人就是专门来学打夯土墙的。“我们这次的主要任务就是利用传统方法把这座古厝倒塌的后墙给重新筑起来。”工作营营长刘春兰出生于1988年，去年她参加了（贵州）青岩工作营，今年第二次加入，担任起“营长”这个类似“生活委员”的角色。

13米长、2.1米高的夯土墙，花费了志愿者七天时间，从挖地基、砌石头开始，到挖泥、上板、夯土。这些年纪在20岁上下的年轻人，在老师傅的指导下，实实在在地用后山的黄泥夯筑成了七层土墙。

采访那天，夯土到了收尾阶段，志愿者们熟悉了劳作流程，两个人在墙头夯土，三个人在墙角挖泥、运送。土墙需要以木制夯锤反复锤打，师傅时不时查看是否夯实、表面是否平整。因为是最后一次夯土，大家纷纷要求留影。

“这座土厝空置了很多年，这面墙已经完全垮掉，屋里长了很多杂草，地上还有因山体垮塌而滚落的大石头，总之就是一个老房子开始坍塌的状态。”志愿者林垚广是广东工业大学建筑专业的老师，这是他第一次上手体验夯土墙，感觉非常特别，“这个体验挺真实的，跟看书完全不同。比如，因为刚下了雨，泥土会跟夯锤咬得特别紧，打起来更累；还比如，要依靠经验才能慢慢摸索出怎样的手感才算是夯实了、怎样还需要继续加把劲。”

传统手工劳动会让习惯现代都市生活的人们感受到别样的东西：满身泥泞、大汗淋漓、腰酸背痛，在此基础上人与人之间很容易形成深厚的情谊。用台湾文艺腔来说，很“疗愈”。

刘春兰和林垚广因为在工作营里体会到了疗愈的劳动过程而备受感动。与各种背景的成员同吃同住同劳动，加上与乡亲的朝夕相处，城市人，尤其是年轻一辈会对传统工艺、手工劳动和乡村产生更为真切的共鸣。

乡贤回归，私利公利合二为一

因为工作营和正在筹备中的艺术节，众多媒体记者来到九龙村，大家借住在2号民居——今年各路人士到来，村里觉得有必要编号以方便人们认路和定位。

“这个房子是我爸爸在35年前盖的” ，房主林毅告诉第一财经N ，“后来全家人户口都迁出，2013年爸爸觉得还是要在村里有个房子，就回来把它里里外外重新修了一次。修完也没怎么住。”林毅在九龙村南坑出生，读完书之后二十几年一直在外地闯荡，是成功的商人。他和家人定居在福建漳州，到中秋祭祖这类重大活动才会回来。

今年7月，为了做好接待，他赶回来对房子进行第二次修缮。除了把外墙面重新粉刷装饰、升级灯光设备、配套家具和厨房设施之外，室内的杉木板都换成了更加耐用的松木。工程进行了11天，花了大约20万元。这座房子背靠笔架山，面朝山谷的大片农田。入户门与村子主路隔着一片宽敞的空地，有一小块种着菜。

巨口乡一带的氏族乡亲从上世纪80年代开始跑遍全国各地，专做“游乐设施”生意，全国公园、动物园里的游乐设施，一度60%的经营者都是南平人。九龙村回来的十几位村民，多半早年曾从事这门生意。林毅的项目遍布成都、重庆、绵阳、虎门，2013年，他创办了福建省唯一一个官方许可的游乐业特种设备制造厂。这些在外多年的成功生意人，也是推动这一轮九龙振兴的重要人群——乡贤的主要组成部分。

村里响应政府号召，组建了“九龙村振兴发展理事会”，18个理事会成员代表村里五个姓氏宗族，分头负责宣传、接待、外联等工作。做这些事情，目前是无偿的，甚至需要自掏腰包。“这次大家都把外面的事情先放一放，自愿回来建设家乡。”林毅说，“九龙村这么偏僻，志愿者们大老远来帮我们修复古房子，大家看到很受振动。如果能通过这些活动把我们的村子推广出去，笔架山和土厝群无形之中都成了我们的宝贵资产，将来也许可以改变村民的生活环境。”

在他的理解中，外来者在九龙村所做的一切，有助于把这个偏僻山村开发成旅游目的地。旅游开发意味着一个繁荣、富裕的未来；但他们不认同为了发展旅游而将家乡搞得面目全非，“我在外地看到很多古镇，有的是整体迁移，有的是重新打造，不像九龙这种原汁原味。那种外观很漂亮，可是历史性就不一样了。阮仪三说要修旧如旧，不能破坏原有风貌，大家都很认同这点。”林毅说：“以前我们都会困惑，在城里安了家，不知道村里的老房子要怎么办，那时候没有保护的意识，现在有了。”

林毅的孩子每年夏天都会跟着大人回老家，去爸爸小时候疯跑过的山里、田里、小溪边，抓青蛙、捉泥鳅、采蘑菇、扒笋。最近，林毅要趁孩子到来之前，赶紧把网络装好。

笔架山下的土厝聚落

有300多户居民的九龙村，夹在闽北山区高高低低的丘陵小山之间，民居背靠笔架山，面朝着2600多亩农田。田地里种着水稻、槟榔芋、烟叶，山上是成片的竹林。

这里距离高铁古田北站约30公里，距离南平北站更远，虽然行政区划上属于南平，但距离宁德更近。

巨口乡属于国家级生态乡镇，境内留存着数量众多、造型独特的古民居、古遗存、古村落，有中国传统村落一个、省级传统村落七个，有完整土厝建筑的村庄八个，土厝多达600余座，目前九龙村土厝完整的有120座，70%空置。

“九龙村保存完整的古建筑实际上已经不多了，大量是解放后建造的土厝民居，但夯土墙、木构等传统工艺和空间布局都与明清时没有太大区别。”西交利物浦大学建筑系教师董一平博士在接受第一财经N 专访时说，“八九十年代，村民逐渐富裕起来，建起了很多砖混结构住宅，与城市楼房相似。当时大家在材料选择和对地形的适应方面，没有考虑传统建筑语言，与传统村落风貌产生矛盾。”

闽北地区乡村民居的土厝主要为方楼，外围夯土筑墙，厝内为木构建筑，均就地取用生土、木材、鹅卵石、瓦砾等材料建筑，墙体装饰兼具徽式建筑和苏杭建筑的特点。“九龙村和巨口乡的其他村落像是珍珠一样藏在不同的山坳里面，有的古厝群落地势特别，有的因地处偏远而保存较好，有的以纯木厝为主，有的则土厝和木厝结合，还有的与自然景观或水系有互动设计。”董一平博士说。

去年夏天，她带着几个学生应邀为修缮九龙村大礼堂提专业建议。当时他们就觉得土厝民居群落非常有特色，于是今年6月和8月陆续来了两次，进行大规模调研。村里容纳不了这么多人的住宿，大家便住在乡里招待所。调研除了对建筑进行单体测绘，还运用社会学和人类学方法，与村民进行访谈，看他们如何理解当地的自然人文资源。

“在村民没有自觉意识的情况下，如果有大量资本进入乡村，这些历史文化资源就可能遭到破坏。我们需要在此之前先做一些预防性工作，比如通过调研来明确这里有哪些资源、提出保护建议，防止未来在乡村振兴当中出现保护性破坏或是‘迪士尼化’。”董一平说。

除了物质遗产资源的保护修缮，调研还会对新建的居民住宅提出一些建议，比如在室内达到现代化生活标准的同时，外观尽量不做太大改动。

在董一平看来，九龙村在乡村复兴的实践中有一个国内其他村落很少见到的特殊现象：乡贤的回归。“九龙村的乡贤思想比较开放，都认识到历史文化资源很脆弱，需要保护。他们之间的凝聚力很强，愿意回来成立理事会、发起倡议，做出个人的贡献，这些动作我在别的地方都没有看到过。”她说。

同济大学建筑与城市规划学院教授邵甬，也是上海阮仪三城市遗产保护基金会的常务理事，她也告诉第一财经N ，以乡贤为代表的本地人的参与，是九龙振兴能否成功的关键。

复兴故乡的梦想

九龙村村长林轩棋出生于1972年，2015年8月被村里老人叫回来选村长。之前的十几年，他在福州等地做水泥生意。

他的家和林毅家并排挨着，建于上世纪70年代，最近的几十年里都只有家里老人常住。乡村复兴的一系列计划经乡政府、区政府支持确认之后，全部工作都要从他这边发动起来。他把村里在外做生意比较成功的几个人一个个叫回来，“钱赚这么多，要回来家乡带头做点贡献。”很多人据说身家上亿，但回乡花20多万元修个土房子，还是需要一些决心和推动的。

除了修自家房子，前期接待、出车出人、照顾来访者饮食三餐，这些费用基本都是乡贤承担，区政府投入的资金用来做大事，比如，修缮老建筑、修路、改造礼堂和小学校。

乡贤们成立了理事会，负责各项具体工作。村长则重点统筹基础设施建设，艺术季将带来大客流，但道路和停车场都需要更新。从高铁古田北站到九龙村的道路刚刚拓宽，从高铁南平北站到村里的路还差一截没有修好。旅游区如何规划，哪里做会场、哪里修建公共厕所、哪里开餐厅，废弃小学要作何用，诸多问题需要落实。

外来人刺激下，村里酝酿着变化。理事会成员之一王商国是老一辈中少有的文化人，当了半辈子小学校长。他说，新事物锻炼了村民的接待和接受能力，激发了大家进一步做出改变，比如，有五户人家开始修厕所，准备为未来的客人提供便利；大家计划成立农业合作社，开发有机农产品；再比如，可以在荒废的田里种油菜，春天时油菜花就成了风景。“在外游子回来，把见识到的东西跟村民分享，成为村民和政府对接的桥梁。”林毅这样解释乡贤身份能起到的作用。

“文化要延续，必须要有人与之共存。这些村落吸引我们的可能是人还居住在这里，还有人在田里劳作，人与田野的关系是村落里更有价值的部分。如果村落建筑遗产缺了与人和田野的互动，只是成为博物馆或是商品化对象，可能就说明某种东西的本质出现了偏差。”董一平说。

她带学生前后来九龙多次，与村民打交道，觉得这里的人好像没有特别渴求资本进入，而是强调村里人都回来，可能是被激发起了失落已久的集体自豪感，重新认识到村庄的价值。“从保护角度来看，只要你开始珍视这些遗产资源，态度就已经发生了变化，这是个积极的开始。”她说。

在第一财经N 采访的几天里，林毅和其他村民不断地拿出最擅长的料理热情招待：他们爱用醪糟和酒入菜，崇尚食材原味，柴火灶、木桶饭、本地产的茶籽油、门口田里产的水稻、屋前菜地里现摘的蔬菜、家养的鸡鸭鹅、山猪肉，甚至炖猪脚、炖鸡用的鱼腥草、麦冬都可以随时去后山挖来。

他们也知道这些有多好，顿顿吃，顿顿都夸。这份源自土地的热情，非常自然地融入了渴望复兴家乡的梦想里。（本文图片均由本报摄影记者张健、吴军摄）

见过潮汕的驷马拖车、九龙吐珠，那你知道百鸟朝凤吗？

作为广东三个文化族群当中的一个文化族群，潮汕文化独具特色，潮汕方言、戏剧、音乐、菜谱、功夫茶、工艺品、民俗风情和人文心态等等为人们所称道。小编虽然来自潮汕，但对潮汕的认识并不是很深，更多的还是感性上的认识。事实上，一说到潮汕，人首先会想到的，更多的还是潮汕美食，再谈及，就是李嘉诚……对这个吃货的世界，不想多说了，但想撕开一个口子，说说潮汕的“住”。

△潮剧

△功夫茶

△潮汕八音

△潮汕英歌

△祭神

△潮汕古民居

自古以来，潮汕就是个人多地少的地区，潮人聚族而居，形成十分强烈的宗族意识，这一点在村落建筑上得以充分体现。特别是富贵望族之家尤以建立规模宏伟的建筑群为荣。古语言“粤有华桥，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模、较之他地尤为宏伟。”因而说，“京华帝王府，潮汕百姓家”。潮汕的古建筑文化五彩缤纷，令人叹为观止。它们形式多样，有牌坊、古墓、佛寺、神庙、民居、亭榭楼阁等，但最具特色的当属潮汕古民居。

△北京四合院

△潮汕下山虎

潮式古民居源于中原古风，吸引了北派风格，结合地方的环境、天象，创造性地设计建造了四合院的改进型的下山虎式、四点金式、驷马拖车式等组合的村落。除了非常中式的审美美观之外，它们还能抗台风，防地震，宜居，坚固耐用。

四点金

△四点金平面图

△四点金民居

所谓“四点金”，即是前后四个正房齐向着天井，称为“四厅会”，后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。

△子孙们

△天井与大厅隔扇门

△从天井看隔扇门

“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。“四点金”因其四面山墙角形如汉字“金”字而得名，这种房子在过去只有殷富显达的家庭才能建造，是潮汕人追求的理想住宅。

下山虎

△下山虎民居

△下山虎平面图

“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。“下山虎”，顾名思义，“下山虎”的形状如下山之虎或爬行之狮，以大门为嘴，两个前房为两只前爪，称“伸手房”;后厅为肚，厅两旁的二间大房为后爪。

△下山虎手稿

总之，“下山虎”整体的外形看起来就像一只浑身是颈，张开大口、吸纳天地精气、时时蓄势待发的狮虎。为了最大限度地吸纳和贮藏“精气”，它的大门还被做成凹斗形式，使整个建筑成一个葫芦般的嘴阔、径窄(内门框)、肚大的富于变化的空间，以达到藏风聚气的目的。围在高墙里的小小院落，晕渲着—种稳定、安静的气氛，十分适合小户人家生活居住，是潮汕各地兴建数量最多的乡土民居。

驷马拖车

△潮阳陈慈黉故居

△驷马拖车平面图

“驷马拖车”也称“三落二火巷一后包”，因它的外形看起来像四匹马拉着一架马车二得名。驷马拖车是“四点金”的复杂化，它是潮汕民居的极品，在所有建筑中规模最大，功能较全。它的基本组合为中间部分中两进或三进式祠堂建筑，两边两花巷，有相互对称的四座四点金分列两旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防卫功能是其他建筑形式不可相比拟的。

△驷马拖车效果图

△驷马拖车民居

普宁洪阳德安里是多座驷马拖车、四点金组合的代表村落;澄海的陈慈黉府是在驷马拖车基础上，吸收和应用西洋建筑材料和技术，更进一步完善，是驷马拖车极品级典型作品，使普通的驷马拖车都望尘莫及。

百鸟朝凤

“百鸟朝凤”也称“百鸟朝凰”，俗称“三座落”、 “三厅亘”，较大规模的称“八厅相向”。简单地说，“百鸟朝凰”就是以“驷马拖车”为主体，外包“四点金”或“下山虎”，房间可以达到100间的规模，在潮汕古民居中，百鸟朝凤较为少见。

厝角头

除了宏观上呈现出来的这四种建筑外形外，细腻、追求完美的潮人在建筑中也会狠抓每一个细节。走近潮汕的古民居，自然而然的你会看到那些突起的像牛角一样的“厝角头”，如果细心观察的话，你会发现这些“厝角头”并不是都按同一种形状设计的，有的圆，有的尖，有的平，有的陡……但它们都遵循同一样东西，那就是风水。

所谓风水，即所属金、木、水、火、土五行，与屋主人的命格息息相关。较普遍的是土、金、木式，少数为水式，极少数为火式，这和北方的屋角有较大的差别，北方庙寺或大型建筑都仿宫廷式，民居也有三角厝头和大圆屋头，没有潮汕厝头复杂。庙宇多用火式，或许用意是希望香火旺盛。世铿院的厝头似是属于土式。

△土形平而体秀

△木形圆而身直

△ 金形圆而足阔

△水形平而生浪

△火形尖而足阔

嵌瓷

如果说“厝角头”的形式美因掺杂了风水的元素而变得意义不同，那么中脊和嵌瓷锁呈现的，更多的则是纯粹的装饰之美。民居中的中脊可分为高、中、低脊。一般后大厅顶为高脊，前厅为中脊，次房或花巷厝为低脊，厝角头的顺延方向为垂带。

△潮汕古民居中的中脊

△垂带

潮汕的垂带厝头、脊形式多样，十分丰富。有的可与皇家的装饰相媲美，因有潮汕嵌瓷的大量应用于中脊和垂带头。形成了全世界独一无二的屋顶装饰独特景观。

常见的有中脊通花嵌瓷、浮肚嵌瓷。神庙脊上龙凤及百花百鸟，瑞兽、吉祥图案嵌瓷作品。是潮式建筑中的一道亮丽风景线。嵌瓷工艺其用料做法是采用瓷碗、瓷盘敲碎后再经修剪，然后再一片片、一条条对合泥胚进行面层嵌贴。它因瓷质瓷釉都要经过高温形成。所以嵌瓷作品形象生动，历久而不变形不褪色，它是潮汕地区一种独特的民族建筑装饰工艺。

木雕、彩绘和壁画

走进潮汕古民居，时常会感觉置身于色彩的“海洋”之中。色彩斑斓，金碧辉煌本来是用来形容皇宫的词汇，但在那儿你同样能够感受到民间艺术对“精致、精美”的铺陈造设。左看是壁画，右看是彩绘，抬头是木雕，木雕施以彩绘，金墙衬以壁画，相间相生，趣味盎然。

潮汕民居金漆木雕的应用、精细的雕刻技术，令人叹为观止。它和黄杨木雕都有异曲同工之妙。油漆中的楹梁彩绘，俗称作锦。色彩斑斓，和西藏民间藏画都是民间艺术在建筑业中的广泛应用，但潮汕彩绘更显精细，更接近宫廷华尔彩，色彩更为丰富。

在吃的领域，潮人从不含糊，因而有了人人一谈到潮汕就口涎涎的说“吃”，在“住”的方面，潮人更是精益求精，将“住”的实用功能不断拓展，继而变成“住”的艺术，有些潮汕古民居活脱脱的就是一个庞大的“工艺品”。不信?去潮汕走一遭，我们都是“胶己人”。

声明：本文不代表我们的观点，仅供读者参考。文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们进行删除。

C照能开的B型大空间房车，布局合理，平易近人

看惯了充满个性的C型房车，想换一个比较贴近生活，平易近人的B型车。不要以为B型车空间小，今天想和大家一起去看的这款房车，以大空间著称。你能猜到吗？

外观：

就是这款，九龙CRV房车。从外观看，比较接近于日常生活中常见的中巴，稍显偏向于公务或者接待用车。外观低调，不易觉察它的特殊性，比较适合性格低调的车友。

车身外部配有外置厨房，采用抽拉式燃气灶，对于在车内厨房做饭担心油烟比较大而难以消散的车友，也是一个不错的选择。

配置：

采用3.0T涡轮增压柴油发动机，最大功率152马力，峰值扭矩382牛米，匹配5速AT自动变速箱。

车身：5995*2040*2880(mm)，可核载6人。同样满足上蓝牌，C证驾驶。修长的车身赋予其宽裕的生活空间。

顺便给大家说一下轴距长在生活中的实用性。大家在乘坐长途巴士的时候可能会有所体验。轴距越长，意味着四轮之间的距离越大，具有方向操控更直接的特点，车身的稳定性也更强。同时还可以减少刹车点头和加速抬头的幅度。而我们乘坐的时候，乘坐空间会更大，坐在车里会更宽敞舒适。对于车辆来说，也更有利于配重，更适合房车的改装。

会客室：

相较于偏向于商务的外观，会客室的设计格调显得比较温馨。无论是色彩的搭配还是材料用品方面都向家的方向靠拢。

这款房车在空间利用率方面做的也比较合理。

沙发区内侧墙壁上设有两扇观景窗，窗户之间还配备有阅读灯及220V电源插座。

会客室对坐的双人沙发可以满足4人就坐，中间是一张可升降餐桌，同样白天可以用来就餐，办公，晚上有需要可以拼接成一张临时床。

双人沙发的对面，也就是厨房旁边设置了一个独立座椅，合理利用了车内的有效空间。

车内的娱乐设施包含：吸顶电视、音响等配套设施，以便车内的每个人都可以享受到视听盛宴。

厨房：

采用一体式厨房：冰箱，电磁炉，洗手池、储物柜等一应具有。

如果烹制煎炸的东西觉得油烟比较大，可以使用外置厨房，考虑的也是很周全了。

厨房旁边还设计了一个立式衣柜，特别是对于长途旅行或者爱美的女孩子来说也是很贴心了。

卫生间：

卫生间的设计非常巧妙，通过双层轨道推拉门实现了不同的空间组合，洗澡时可将推拉门推至外层轨道从而实现空间最大化，不使用卫生间的时候把推拉门收回，不会影响车内过道，设计巧妙。

卫生间配有：固定洗手池、一体式淋浴器及房车专用座便器等，满足日常卫生需求是没有问题的，而且整个感觉明亮洁净。

休息室：

为了提高车内的睡卧空间，车尾设计成上下双层横置床位，下铺双人床、上铺单人床。同时床位内侧配置完善，配有：220V电源插座、阅读灯、储物格灯一应俱全。

总结：

这款B型房车外观低调，内部布局相对合理，车尾床以及卫生间推拉门的设计还算不错。

end

这里是房车007

带你看尽世界“真”象

一个努力中的、有温度的头条号

不仅会带你看房车大视界、还会放送房车干货、还会说说世间冷暖！