猫与月夜的秋千架文章列表:

• 1、10首春夜诗词，赏幽月，闻花香，春宵一刻值千金
• 2、画眼前所见 抒天真灵感 中国儿童画七十年硕果累累
• 3、二十四节气与北京城
• 4、女性身体诗歌写了些什么？
• 5、七夕上班没时间？这个周末来陕西这些地方浪漫打卡吧

10首春夜诗词，赏幽月，闻花香，春宵一刻值千金

人人都爱草长莺飞，人人都爱花红柳绿，踏青、赏花，让春天绽放出最亮丽的光彩。

可是，你知道春天的夜晚是怎样的吗？

在诗人笔下，春天的夜晚，没有阳光，看不到草长莺飞，却自有一番清灵之美。

10首春夜诗词，有花，有月，有轻阴，春宵一刻值千金，一起来体会春夜之美吧！

最哲理的春夜诗：春宵一刻值千金，花有清香月有阴

春宵

宋·苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

春宵：春夜。古人称夜为”宵“。

在苏轼看来，春天的夜晚，是那样宝贵，因为花儿散放着醉人的清香，月亮也有朦胧的阴影之美。

楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。

“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，后来人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

最悠闲的春夜诗：惊鸟排林度，风花隔水来。

春夜

唐·虞世南

春苑月裴回，竹堂侵夜开。

惊鸟排林度，风花隔水来。

人人都爱春日游园，而虞世南喜欢春夜游园。

春天苑囿，明月徘徊，诗人月下漫步，喧闹声惊起林间宿鸟，掠过林子穿飞而去，而花香则隔着春水远远地送将过来。

灵动鸟影、醉人花香，一个优美、浪漫的世界出现在了读者的面前。

最孤寂凄清的春夜词：淡淡轻烟，溶溶院落，月在梨花。

早春怨·春夜

清·顾太清

杨柳风斜。黄昏人静，睡稳栖鸦。

短烛烧残，长更坐尽，小篆添些。

红楼不闭窗纱。被一缕、春痕暗遮。

淡淡轻烟，溶溶院落，月在梨花。

夜深了，室外一片静滥，除了风在摇动外，仿佛一切都已睡熟，但女主人却怨思难禁，孤灯独坐。

在屋内无法排遣愁绪，只好凭窗望外，但见朦朦的月色下，薄雾犹如轻烟在空中弥漫，月光寂寥地洒在梨花之上，依然是一片凄清。

结尾时，词人将一片怀人之思绪化为满院的月光、梨花与轻烟，意境幽雅，韵味无穷。

最得意的春夜诗：春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

夜直

宋·王安石

金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

这是一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。

这一年，王安石遇到了赏识他的君主宋神宗，大展宏图，即在眼前。

面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。

最悠然的春夜诗：晚晴风过竹，深夜月当花。

春宵自遣

唐·李商隐

地胜遗尘事，身闲念岁华。

晚晴风过竹，深夜月当花。

石乱知泉咽，苔荒任径斜。

陶然恃琴酒，忘却在山家。

诗人住在山里，夜幕来临时，静赏山中之景，无一不美好。

神秘的夜幕下，万籁俱寂的大自然宁静却不死寂，它有泉声、风声，亦有月光的流动，它与白日一样蕴含着无限的生机。

竹影风声，月夜花香，幽泉潺潺，径斜苔荒，诗人在春夜的幽境与琴酒间颇有悠然自得之趣。

最清美的春夜诗：薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。

春夜

五代·刘兼

薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。

醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。

在明月的照射下，满地的落花才显得格外洁白，宛如飘香的白雪。

以“香雪”喻飘落的杏花，形象贴切，富有诗意，同时又不给人以凄凉、衰残的感觉，反使其可爱无比。

这两句写残春夜色，画面淡雅，意境清幽，天上地下，浑然一体，明月落花，相映成趣。

最宛转的春夜词：一枕新愁，残夜花香月满楼。

减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声

清·项鸿祚

阑珊心绪，醉倚绿琴相伴住。

一枕新愁，残夜花香月满楼。

繁笙脆管，吹得锦屏春梦远。

只有垂杨，不放秋千影过墙。

这首精巧的小词，以曲致的笔触描画了词人单恋之苦。

上片写主人日夜与琴相伴，愁绪满怀。下片以垂杨不放秋千影过墙，只有笙管声悠悠传来，衬托主人公处境幽独。

夜深人静，作者因相思而产生的种种愁绪却无法传递绐对方。因此，只好把这种哀怨发泄到了庭院中的垂杨上，读来令人忍俊不禁。

最唯美的春夜诗：掬水月在手，弄花香满衣。

春山夜月

唐·于良史

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

此诗描写春夜山中赏月的乐趣，诗人描绘了一幅清幽淡远的春山夜月图，流露出一种悠然自得、纵情山水的畅快心情。

全诗风格清淡闲雅，描摹物态历历如绘，极富神韵，尤其是颔联两句，物我交融，神完气足，意境鲜明，妙趣横生，历来脍炙人口。

“掬水月在手，弄花香满衣”写山中胜事，物我交融，既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。

最清新的春夜诗：夜静群动息，时闻隔林犬。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田

唐·王维

夜静群动息，时闻隔林犬。

却忆山中时，人家涧西远。

羡君明发去，采蕨轻轩冕。

此诗通过描绘一幅幅生动传神的画面，表达了作者对钱起归隐田园之举的赞赏，流露出作者渴望归隐的意愿。

春夜的竹亭，清新而静谧，轻轻掠过的凉风，吹得竹林飒飒作响，远处偶尔传来断断续续的几声犬吠，隔着夜幕中青葱的林子，划破这夜的安宁。

次日天一亮，好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了，可惜这一切，诗人也就徒有羡慕之情。

最清逸的月夜诗：杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。

月夜与客饮酒杏花下

宋·苏轼

杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。

褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。

花间置酒清香发，争挽长条落香雪。

山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。

洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。

明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。

这首诗描绘了春天月夜清美绝俗的景色，以及诗人在杏花下置酒待客的殷切情意，并在“洞箫声断月明中”的良辰美景中，发出惟恐人生好景不常的叹息。

诗人笔下的月，不仅是含情脉脉，而且带着一股仙气与诗清。这种仙气与诗情，是诗人超脱飘逸风格的体现，也是诗人热爱自然的心情的流露。

全诗表现出一种超越时空的清逸之气，诗中不使事用典而自然流美。

春日，有花，有草，有阳光，春夜里，有花，有月，有溪流。

一个时辰有一个时辰的风景，春日、春夜各有其美，如果你是有心人，白天可赏花，夜晚可赏月，人生无处不美。

画眼前所见 抒天真灵感 中国儿童画七十年硕果累累

2000多年前，以蔡伦为代表的中国人向世界奉献了自己伟大的发明。这之后的2000多年中，中国许许多多人用这个发明中最独特的一种——宣纸，结合中国特有的毛笔和水墨，进行了人类视觉艺术上最独特的创作实践——让运笔轻重、墨色深浅和纸张机理在创作者的娴熟掌控下，融合成被称之为“中国书画”的艺术作品。这其中，喜爱绘画的少年儿童肯定不会缺席。

新中国成立70年来，特别是改革开放40年来，中国的儿童画作品以丰富多彩的形态，向世界展示了创作者对这片土地风土人情的热爱。1962年在香港举办的中国儿童画展就是比较典型的一例。著名画家、美术评论家黄般若在当时的香港报纸上撰文写道：

中国儿童绘画展，在大会堂展出。大部分的作品，是用国画颜色写在宣纸上面；其中，也有油画，有水彩画，有剪纸，大都充满天真与稚拙。他们用不大纯熟的技巧，表现他们眼前所见的事物，抒发他们天真的灵感……

1975年10月1日，在中国美术馆这个国家美术的最高殿堂里，新中国第一次举办“全国年画、少年儿童美术作品展览”，其中少年儿童创作的近600件作品中主要是绘画作品，水墨画作品的特色尤为突出。

1979年，恰逢联合国命名的“国际儿童年”。联合国教科文组织主办了“我笔下的二十一世纪”世界儿童绘画比赛，包括中国6岁儿童胡晓舟的《在月亮上打秋千》在内的10幅作品获得了比赛的最高奖。这幅作品之所以能够打动来自各国的评委，除了大胆的想象之外，水墨表现的独特魅力功不可没。

也是在1979年，作为对“国际儿童年”的纪念，中国国家邮政总局发行出版了第一套儿童画邮票，参与邮票设计的专家们一致的选择就是“水墨画”。最终广西的覃阿西、王亚妮和北京的刘中、卜镝4位儿童的作品入选。

1982年和1984年的6月，在中国美术馆举办过两次《全国少年儿童美术书法展览》，两次展览的主办单位都是阵容强大。1982年展览的主办单位是文化部、教育部、共青团中央、全国妇联、全国总工会、解放军总政治部文化部、中国美术家协会、中国书法家协会。1984年的展览增加了铁道部、石油化工部、冶金部、煤炭部、水电部等5个有自己的子弟学校的政府部门。每次均由各地的相关部门组织展览或评选，选出优秀作品30幅左右送到北京参加全国展览的评选，评选委员会从当时全国的29个省、自治区和直辖市，加上军队系统及铁路、石化、冶金、煤炭和水电等系统选送的作品中，评选出400余件展览作品和一、二、三等奖及优秀作品奖等不同的奖次。1984年的展览适逢中华人民共和国35周年华诞，展览特别确定了“在祖国怀抱里成长”的主题。这是第一次在全国性儿童美术展览和比赛中确定一个主题。

1986年是联合国命名的“国际和平年”，中国国际和平年组委会及中国人民对外友好协会、中国国际交流协会、全国少年儿童艺术委员会、中国儿童少年活动中心等单位发起举办了纪念“国际和平年”北京国际儿童绘画展览。这是新中国成立以来，第一次由自己主办的国际儿童美术展览。45个国家和地区选送了儿童画参加。由著名艺术家、教育家和亚非欧美驻华文化参赞、国际学校校长组成的评审团，从参赛作品中评选出获得“小白鸽”奖的10幅作品，其中中国6岁儿童刘轲的水墨画《我的一天》是全票当选的。

1986年起，一种让众多孩子乐在其中，可以用多种表现形式传情达意的绘画方式——百米长卷绘画活动诞生了。“世界五十亿人口日”“北京第十一届亚运会”“第四届世界妇女大会”“香港回归祖国”“迎接新世纪”“申办奥运会”“迎接奥运会”“迎接世博会”等重大活动和事件，全国各地纷纷采用长卷绘画作为大型活动中的一部分。

1990年前后，随着海峡两岸人民往来渠道的开通，孩子们的交流也越来越密切和频繁。两岸儿童惊奇地发现，原来我们的志趣是那么地情投意合！在两岸共同主办的多个少儿绘画比赛中，常常可以看到孩子们从创作形象到表现手段的“异曲同工”。

1996年，儿童水墨画又一次走上了国际舞台，彭玥等6名中国儿童设计的一组主题为《热爱和平》的邮票被联合国邮政总局选中，成为我国第一套由儿童设计的联合国邮票。

2002年7月25日，教育部颁布了《学校艺术教育工作规程》，根据规程规定，教育部每3年举办一次“全国中小学生艺术展演活动”。截至2019年，已经分别在北京、深圳、上海、厦门、青岛和苏州成功举办了6届，第七届活动已确定于2022年5月在郑州市举办。围绕“在阳光下成长”这个不变的大主题，来自全国的中小学生用各种形式的视觉艺术和表演艺术形式，展现了中国儿童欣欣向荣的精神面貌和生活状态。

中国儿童的画笔可不仅仅在各类展览或者比赛中展现，大到世人瞩目的事件，小到生活中平凡的琐事，在我们的儿童画作品中都有抒发，“战洪水、防非典、抗地震”一个都不少，家长里短和家乡变化同样入画。

2019年是中华人民共和国70华诞，来自少年儿童的祝贺自然不可或缺。中国美术家协会联合中国民族文化艺术基金会举办的主题为“我和我的祖国”的全国儿童绘画展览，已经从8万多件参赛作品中评选出800件展览作品，即将于6月下旬在北京和观众见面。

回望70年来中国儿童的绘画作品，凡是那些能够充满创作者情感，体现出内容特色的作品，总是会受到青睐。在未来的日子里，相信同样会有更多体现中国儿童特点、传递中国儿童情感的作品被孩子们的巧手创作出来。

（作者为中国美术家协会少儿美术艺委会副主任）

来源：千龙网

二十四节气与北京城

来源：光明日报

【守望家园】

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”流传广泛的这首《二十四节气歌》，用简约的方式，按照时间顺序，对24个节气名称一一进行了列举。

顺天应时： 二十四节气的文化精神

二十四节气和现在通行的公历一样，都是太阳历。但与公历不同的是，它是太阳历和物候历的精妙结合。

二十四节气将时间的流转直接与特定的季节、物候、气候相关联，这突出体现在24个节气名称上。其中，有8个反映了季节的变化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4个反映了物候的变化，即惊蛰、清明、小满和芒种；有5个反映了温度的变化，即小暑、大暑、处暑、小寒和大寒；有7个反映了气候的变化，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。

二十四节气是中华民族的伟大创造，是古代民众在长期生产实践中不断求索、认知、总结的智慧结晶。它的形成是一个漫长的历史过程，但最晚在西汉初年，24个节气就已经全部出现了。汉武帝时将其纳入历法，从此，节气就成为中国传统历法的重要组成部分。

一般认为，二十四节气起源于四季分明、农业发达的黄河中下游地区。不过，一经进入官方历法，便随着历法的颁布而在全国范围内推广开来，甚至影响到朝鲜、日本、越南、马来西亚等诸多周边国家。

二十四节气传承久远，播布广泛，内涵丰富，其文化精神是顺天应时。所谓顺天应时，就是一方面，人要遵循自然规律，尊重生命节奏，根据时间的变化、自然界的变化来调整自己的行为，循时而动，以合时宜；另一方面，人要充分利用自然之物，满足自身的需要，实现自身的圆满。换句话说，就是“跟着节气过日子”，就是“人随节气变，保证吃上饭”。

中国地域广阔，文化多样，不同地区有不同的自然地理环境和人文历史环境。比如清明时节，黄河中下游平均气温一般在10℃以上，广东平均气温在20℃左右。气候、水文、地形、地貌、物产、人文传统的不同，使得人们必须结合地域特征决定生产生活的节奏与内容。可以说，因地制宜是顺天应时的必然要求。事实上，不同地方的中国人正是在二十四节气的时间框架下，因地制宜，创造出了符合本地特点、具有本地特色、发挥本地优势的节气文化。

比如台湾省宜兰县大元山山麓上的香格里拉休闲农场，十分注重二十四节气中的惊蛰日、芒种日、白露日和冬至日，将其视为最重要的四个时间转换节点。农场工作人员将这几个节气日与农场的生产、生活相结合，写作了散文，并书写装裱，每到这四个节气日来临，便换上相应的散文。这就是富有地方特色的节气文化。

礼俗共存： 北京城的节气文化

北京，地处华北地区，属暖温带半湿润大陆性季风气候，春秋短促，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。燕蓟地区的风土和都城特性，塑造了北京城节气文化的形貌和特色。

北京的节气文化丰富多彩，多个节气日如立春日、春分日、清明日、夏至日、立秋日、秋分日、霜降日、冬至日等都有活动，有的还十分热闹。

以立春日为例。立春是二十四节气的第一个节气，立春日标志着季节的转换、春季的到来。最迟自元代起，北京都要围绕立春日举行专门的迎春礼。据记载，当时每到立春前，太史院就会向皇帝奏告立春的时刻，并通知宛平县或大兴县，准备迎春礼所需要的芒神和春牛。立春前三天，太史院、司农司等官员一起在大都齐政楼的南边迎接太岁神牛，并用香花灯烛进行祭祀。立春日当天一大早，官员们要穿上朝服，互相拜贺，并拿彩杖击打春牛。官员们还要给皇帝、太子、后妃、诸王以及中央官府等进送春牛。春牛要放在专门的案子上，制作十分考究。迎春礼的举行一直持续到清末。明清时期，迎春要到东直门外的春场，届时不仅有官员，老百姓也参与其中，而且有各种社火表演。迎春礼事实上成为官方组织、民众参与、官民共享的大型巡演活动。

除了迎春礼，立春日还有专门的饮食习俗，“虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭芽、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜”，叫作咬春。民间还用红纸书写“立春大吉”“宜春”等“迎春帖”，遍贴于门楣庭柱。

再如清明日。清明在北京是扫墓的日子。明代《帝京景物略》记载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”清明也是娱乐踏青的日子，“清明寒食，宫庭于是节最为富丽”。宫廷中会搭起秋千架，宫人们“金绣衣襦，香囊结带，双双对蹴”，又大摆筵席，享用美味佳肴。民间也“趋芳树，择园圃”，到高梁桥，赏花饮酒，放风筝，荡秋千，尽情享受大好春光。还有簪柳习俗，谚云：“清明不戴柳，死后变黄狗。”这时候，人们还会为即将到来的多雨炎热做出种种准备，比如疏浚沟渠，将缸刷干净换上新水，搭设凉棚等。

北京的节气文化不仅丰富多彩，而且颇具特色，突出体现在节气日成为国家重大祭祀礼仪活动的时间节点。

中国素有礼仪之邦的美誉，“礼有五经，莫重于祭”。在传统社会，对天地、日月星辰、风雨雷电、山川社稷、宗庙祖先等进行祭祀，备受重视。祭祀需要特定的场所，首都作为国家政权的象征城市，国家祭祀礼仪场所是其必备要素。北京是辽金以来的都城，营建了庄严辉煌的坛庙建筑群，形成了国家祭祀礼仪场所的完整体系，至今有九坛八庙之说。

国家祭祀礼仪还特别讲究祭祀时间，而重要祭祀礼仪的时间一般要选在节气日。早在先秦时期，就已经有了冬至日圜丘祭天、夏至日方泽坛祭地的规定，如《周礼·大司乐》所载：“冬日至于地上之圜丘奏之，若乐六变则天神皆降……夏日至于泽中之丘奏之，若乐八变则地示皆出，可得而礼矣。”如今位于天坛公园中的圜丘，就是明清皇帝在冬至日祭天的场所。据统计，仅清朝皇帝就在此举行了199次冬至祭天大典。在天坛公园，除了圜丘之外，祈年殿也与二十四节气有关。祈年殿是孟春祈谷的礼仪场所。中国古代以农立国，风调雨顺是农业取得丰收的重要保障。帝王作为上天之子、下民之父，在这里代表国家祭祀皇天上帝，祈求风调雨顺、五谷丰登。祈年殿共有28根柱子，其中殿内4根“龙井柱”，又称通天柱，象征春、夏、秋、冬一年四季；12根“金柱”，象征一年十二个月；外檐所环12根“檐柱”，象征一天十二个时辰。12根金柱和12根檐柱合数二十四，象征二十四节气。

大地承载万物，生长万物，既是人类的栖居之地，又是人类获取生活资料的来源，崇拜大地是中国传统社会的鲜明特征之一。《礼记·郊特牲》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天亲地也。”位于地坛公园内的方泽坛是明清两朝夏至日祭地的场所，先后有14位皇帝在此举行了祭地大典。天地之外，“日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和”，太阳和月亮也是重要的祭祀对象，同样选择在节气日，即春分日朝日，秋分日夕月。现在的日坛公园和月坛公园就是明清时期朝日、夕月的地方。

在我国长期的历史发展中，二十四节气一直发挥着极其重要的功能，是农业生产的指南针、日常生活的方向标，也是国家重大祭祀仪式的时间准绳。不过，作为国家重大祭祀仪式时间准绳的功能，元代以降，只有在都城北京才有很好的体现。

2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。北京独特的节气文化，是二十四节气在都城的宝贵实践，对于全面理解二十四节气及其功能有着特殊的意义和独到的价值，值得深入挖掘和认真对待。另一方面，当前北京正在加强老城整体保护，在重视传统祭祀礼仪场所空间要素保护的同时，也有必要加强对二十四节气等时间要素的关注。如果能够在相应的时间节点，举行一定的仪式表演活动，用有声有色的方式对传统礼仪场所进行活化利用，对于彰显北京城市特色、增加北京古都风韵也不无益处。

（作者：张勃，系北京联合大学北京学研究所研究员，本文系北京社科基金项目“北京古都文化研究”的成果）

女性身体诗歌写了些什么？

中国向来是一个比较保守的国度，所谓从古就有的那句"男女人之大防"讲的就是中国人对于男女生之间性别的隔离才可以保证礼仪与教化。中国这个古老的国度从改革开放开始渐渐开放了思维与习惯。女性也开始了追求自由、独立、合理享受等等与男性平等的权利。物欲之下女性的的心里也在发生着突变，导致他们对于一些"刺激"格外迷恋。一下子解放的思想，与女性的独立意识让他们渐渐感受到她们自己身体的力量，她们要男人们都看到自己，看到自己的生命的绽放。

中国第一个敢于写"自己身体"的女人——赵鸾鸾

古籍记载："赵鸾鸾，鸾鸾字文鹓，东平人。初嫁缪氏子，无人道，复嫁柳颖。至正中陷于寇，拔归，隐徂徕山。颖遇贼被害，鸾鸾骂贼死。"《云鬟》《柳眉》《檀口》《纤指》《酥乳》《香钩》等六首，全出自《剪灯余话》卷二《鸾鸾传》，描写了女子身体的六个部位，基本都是艳情诗歌，可以说她是古代较早用身体写作的女诗人之一。

云鬟

扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。

侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。

柳眉

弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。

妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。

檀口

衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。

曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。

纤指

纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。

昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。

香钩

春云薄薄轻笼笋，晚月娟娟巧露锥。

簇蝶裙长何处见？秋千架上下来时。

这六首诗分别写了女性的头发、眉、手指、嘴唇、胸、还有"三寸金莲"，这些大胆的诗歌带着露骨的描写其实很符合生活在青楼的女子的风情。在古代、写这样的诗的人要么就是送给很亲密的人、要么就是从事着像赵鸾鸾这样卑贱职业的人。我相信赵鸾鸾之后还有其他女性写了这样诗歌或者其他文学体裁作品。

时间到了九十年代，一批比起"朦胧诗人"更年轻的作者开始涉足诗歌。他们大多出生于60年代。对于历史，对于"文革"，有着并不相同的记忆。况且，在"朦胧诗""退潮"的时候，社会思潮的状况已发生了微妙的变化。他们的反理性，反崇高，反英雄倾向，倡导小人物，平民意识;重视流派与理论建设;在创作上高度的语言意识，用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。他们把诗从群体意识中解放出来是，促使中国诗歌呈现出多元化，边缘化，个人化的趋向。

在这第三代诗人中开始出现了一批女性诗人，她们也开始以自己的独特的风格占领诗坛。翟永明、海男、林祁、唐亚平、伊蕾、赵凝、叶梦这些女诗人们开始了她们"身体诗歌"的创作。

女性身体诗歌写了些什么？

1、 女性身体的曲线

既然是"身体写作"当然离不开女人身体写作，和赵鸾鸾一样，翟永明、海男、伊蕾和其他女诗人们都会把女性身体直露地展示读者的眼前。中国当代的都市女性写作正是侧重从"赞美身体"、"支配身体"、"享受身体"等几个层面，对当代女性的自我意识及身体主体意识进行前所未有的审美表现和文化透视。法国著名女权主义学者埃莱娜·西苏曾深刻揭示的："这身体曾经被从她身上收缴去，而且更糟的是这身体曾经被变成供陈列的神秘怪异的病态或死亡的陌生形象，这身体常常成了她的讨厌的同伴，成了她被压制的原因和场所。也即是说，女性的身体不仅丧失了自我主体性，还被严重地弱化、丑化和妖魔化——"女性的身体美丽、神秘、吸引人但又不洁、危险、具有欺骗性和破坏性，它既是快感和温存的来源，又令人恐惧和厌恶，多是魔鬼和邪恶的化身 。"她们总是在赞美自己的身体，就像伊蕾的诗歌《我的肉体》：

我是浅色的云

铺满你坚硬的陆地

双腿野藤一样缠绕

**百合一样透明

脸盘儿桂花般清香

头发的深色枝条悠然荡漾

我的眼睛饱含露水

打湿了你的寂寞

大海的激情是有边沿的

而我没有边沿

走遍世界

你再也找不到比我更纯洁的身体。

她们勇敢地赞美自己的身体那样的纯洁，就像伊蕾说的身体带着清香、眼睛像露水一样的澄澈。她们的身体是带着无限的激情与生命的。她们的情感和身体像火一样没有边沿的迸发。

还有郁雯的《肉体》："肉体，我凝望着你／一个纯白精致的尤物／你坐着、走着、跑着、笑着／我凝望着你，肉体，美丽的尤物／你是简单的、自然的、饱满的、盛开的花朵。"

这些都是赞美自己身体，这是女性的自恋和自怜，她们自信所以迷恋自己的身体，因为迷恋所有需要被人"占有"而在此加强那种自信。这种随着迸发的欲望的自信就是她们写肉体的全部期望。

2、 女性性欲

这是绝对大胆的诗歌，因为她们开始在诗歌中公开宣扬女性性欲的合理性。这个几千年来女人难以启齿的话题她们开始大胆的讲给你听。你听不到她们所谓的羞耻，也听不到她们对于自己所谓性的欲望扭扭捏捏的态度。因为她们就是要把自己这种最原始本能的欲望写给大家看。上文已经说过，她们的自恋而导致自已需要一个男人来证明自己身体的魅力。

我需要你，需要你，需要你

我只是不能为你准备一个温暖的巢穴

只要有一个草垛就够了

只要有一堆篝火就够了

只要有一片杂树林就够了

只要有一个干燥的岩洞就够了

那一天的夜晚

你寻着那条长满野草的小路走来

我和你，逃避了无情的戒律

这是节选自伊蕾的《流浪的恒星》，大家可以到了三个"需要你"，笔者在看过这首诗歌之前从没有看过一个诗人、或者文字工作者公然在这样的场合说"需要"。一个女人那种满腔的欲火似乎都在这三个"需要你"中迸发。"草垛、篝火、杂树林、岩洞"这些非正式场所的地方伴随着野性与冲动，书写了女性的冲动。

3、 女性意识

女性意识是女性自我觉醒的产物。通常具有女性意识的女性具备独立思考的能力，对于社会强加给自己的性别特质及责任会进行思考、辨析，有选择地接受。上文说的女性身体和女性性欲的描写都离不开这个背后潜藏的女性意识。不管是翟永明、海男还是谁，她们就是站在女性的立场看待一切。她们疯狂的意识、大胆的行为上其实一方面在对于男性世界的对抗：凭什么男人可以如此，女性为何不可以？另一方面，就是在说我与男性的地位平等、他们可以享受的作为女人的她们也有权利去"裸露身体"、去追求幸福、追求一个人最基本的需求。她们再也不需要压抑自己，更不要隐藏自己的真实的想法，因为在她们眼中、文字中她们说的一切都是合理的，合情的。

她们为何把自己的身体写进诗中？

我们总说要透过现象看到本质，这样大胆的诗歌其实在正统文学史教材上是很少提到的，只是将她们归类到"第三类"诗歌中。至于专门写她们作品的专著其实总体来说也不是非常多。我倒是认为这些诗歌还是相当不错的，因为这是中国女性诗歌的一种进步。这样的诗歌为什么出现大家应该会有些许的好奇吧。所以，笔者还是不能免俗地和各位一起探讨下这样的诗歌为什么会出现在中国的文学史上。

1、 五四女权思想、埃莱娜的女性意识的传播

埃莱娜·西苏是法国当代最有影响力的小说家、戏剧家和文学理论家之一。在法国和英美等国家，她以诸多实验创作和先锋理论而闻名。埃莱娜·西苏陆续发表了小说、剧作约50部，以及大量的女性主义方面的著述，其中不少论文，例如《新诞生的青年女子》、《美杜莎的笑声》、《从无意识的场景到历史的场景》、都在国际学术界引起极大关注，被公认是一位与朱丽娅·克里斯蒂瓦、露西·伊利格瑞并驾齐驱的法国女性主义学派的代表人物。

由于男权社会长期严酷的性别压抑和性别禁锢，女性被推向对象化存在(性别压迫对象、性别审美对象、性别欲望对象等的不平等的性别地位，其身体也终究难逃多灾多难的性别厄运，遭受了普遍而深刻的性别异化。"女性身体主体意识的觉醒和成长，得益于近现代以来日益发展的女权主义思潮的大力促动和深刻影响。伴随着"五四"以来女权思想的不断发育和成长，时至今日，以都市女性为主体的一代新女性，业已建构起颇具现代、先锋和另类色彩的性别观念及其身体主体意识。"

2、 改革开放和女性经济地位的独立

改革开放在带给人们在经济条件上的跨越之上，还有就是给了女性许多机会可以享受思想解放之后的经济独立。经济独立了就是意味着社会地位的提高。对于这样社会地位的提高与对生活品质的提高，她们更希望有东西可以满足她们。经济的发展其中一个负面影响就是容易造成了精神的空虚，这就需要一个东西来弥补，来为年轻的女人找"刺激"。读诗歌在她们这里是可以读出来快感，这种快感是从外向内的，让人感受到一种遐想魅力的。在这个世界上，我们清晰地认识到这个社会对于女性的认可度越来越高。当我们认为林祁《浴后》："全身镜中走来女娲，走来夏娃，走来我，直勾勾地望着我，收腹，再收腹、**凸起"这样的诗歌不再是有伤风化，我们对于给她们诗歌的包容性越来越强。

3． 诗歌个性与反叛性

朦胧诗是八十年代非常流行的诗歌，"朦胧诗"精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对"人"的特别关注。在流行了十年之后，年轻的诗人们就想着要突破这个沉闷而过时的一种诗歌形式。文学自然是在不断发展的，这时候诗人们开始离意识形态更远。她们更不愿意像朦胧诗诗人那样书写这样崇高而伟大的理想。朦胧诗和第三代诗歌的存续就很像明朝复古派和性灵派的相互存续一样。文学发展是一个圈，一段时间大家就追求复古，一段时间就追求自由。总的来说，也脱离不了这个循环的圈子。

在这里，把你强健的胸膛压在我的胸上

把你粗鲁的手指插进我的秀发

你用一个亲昵的词连连呼唤我

我也用同样亲昵的词轻轻呼唤你

当你累了，就软软地躺在我的身旁

让我倾听你粗鲁的呼吸

当天明了，你愿意和我一起去流浪吗

如果你不愿意，那么再见

我们在下一个地方再见

可是我们还没有分手

已经被巡夜者捉拿

他们不可能再给我增加耻辱

我是一个囚徒

——伊蕾的《流浪的恒星》

当朦胧诗人在呼唤他们伟大的理想和华美的诗歌风格之后，翟永明们偏偏就用了这样粗陋、浅薄甚至有些色情的文字来描写。性爱、男女关系都可以写到诗歌之中，人们这些最最世俗的诗歌都写在了其中。因为她们书写的是人类本能，最基础、最原始的东西。

四、噱头意味

当年的莫言将《丰乳肥臀》这部书定名的时候其实受到了很多人的诟病，或者贾平凹的废都被称为"中国现代的金瓶梅"。这些都是为了所谓销量而制造的噱头。这是必须要考虑的经济价值问题。这些身体写作的女诗人似乎也洞察到了这点，身为一名男性，我也很乐意从诗歌中找寻女人身体的秘密或者满足自己某种幻想。而作为女人，她们也愿意看到他们平时不敢说的话和不敢表达的情感能够有人代替他们表达。她们的诗歌充满了噱头，充满了爆点，让看的人羞红了脸。

今晚所有的光只为你照亮

今晚你是一小块殖民地

久久停留，忧郁从你身体内

渗出，带着细腻的水滴

月亮像一团光洁芬芳的肉体

酣睡，发出诱人的气息

两个白昼夹着一个夜晚

在它们之间，你黑色眼圈

保持着欣喜

怎样的喧嚣堆积成我的身体

无法安慰，感到有某种物体将形成

梦中的墙壁发黑

使你看见三角形泛滥的影子

全身每个毛孔都张开

不可捉摸的意义

星星在夜空毫无人性地闪耀

而你的眼睛装满

来自远古的悲哀和快意

带着心满意足的创痛

你优美的注视中，有着恶魔的力量

使这一刻，成为无法抹掉的记忆

——节选自翟永明《女人组诗》

笔者曾经分析过余秀华的《穿越大半个中国来睡你》，那时候我就已经将余秀华归类到这些诗人当中了，其实她也是用同样的方式在写作。当然这样的写作存在一些不同的声音。还是那句话：她们的诗歌推动了女性诗歌、可能也推动了中国的现当代诗歌。

七夕上班没时间？这个周末来陕西这些地方浪漫打卡吧

七夕已经结束啦

不知道大家这个七夕玩的咋样呢

什么？

七夕上班没时间？

没有节日氛围？

......

别着急！这个周末补上！

小编带你盘点陕西

甜蜜指数超高的几个地点

不需出省便可享受百分浪漫

只要心意在

每天都可以过七夕~

这个周末快和亲爱的TA

一起享受平凡日子里的

甜蜜浪漫吧

大唐不夜城

游玩攻略

地址：雁塔区慈恩路46号

来西安怎么能不去大唐不夜城呢？

周末穿梭在花车斗彩间

一起观赏戏演壁画、霓裳羽衣

唐灯、唐鼓、西域胡姬

有趣好玩的活动等你来看

当箜篌遇上胡琴

当婉曲柔美唐乐舞

遇上旋转生风的西域舞蹈

在这里感受文化的碰撞与融合

欣赏这幅大唐芳华的画卷

亮点推荐

这里有街区歌手温柔开唱

可以和TA一起牵手听情歌告白

更有街区演员李白

不倒翁小姐姐

等你一起对诗互动~

大唐不夜城头号玩家们

这个周末快来放肆嗨吧~

AUTUM

寒窑遗址公园

游玩攻略

地址：雁塔区寒窑路18号

提到经典的爱情故事

王宝钏与薛平贵必定占一席之地

这个苦守寒窑18年的凄美故事

就发生在曲江寒窑遗址公园中

改造后风格独特的主题公园

是情侣打卡的不二之选

一起站在长约270米，高11米的

红色景观惊世情缘雕塑墙前

浏览古今中外十大著名爱情故事

也可以牵手在曲江池畔赏夜景

漫步在温和治愈的夏日市集上

还可以和TA体验户外露营场地

带上心爱的人快去压压马路吧

亮点推荐

寒窑每一处景点

都能找到对应的故事

秦腔《五典坡》里的折子戏

在寒窑中都能找到对应景点

除了故事这里也有吃喝玩乐

喂鸽子、画漫画

感受传统手工艺

体验非遗文化

寒窑的玩乐别有乐趣

更可以品尝陕西本地地道美食

两个人来一个“三秦套餐”

在门口的金缘阁餐车附近买点小吃

一起感受周末的惬意

AUTUM

洽川

游玩攻略

地址：渭南市合阳县洽川镇

这个周末如果想和TA看

江南绿水蜿蜒的美景

那就去渭北高原上

以湿地景观而闻名遐迩的洽川吧

这里是《诗经·关雎》的由来地

仲夏时节，洽水泱泱

和TA一起乘船穿行在芦苇荡间

纵享你们的独属浪漫

也可以去湿地公园中

牵手共嗅弥漫着的荷花清香

亦或是在锁心桥上漫步

许下锁定终生的诺言

亮点推荐

来了灵气秀气的洽川泉

可以和TA打卡处女泉

一起漫步在广袤的河滩

感受天高云淡和芦苇茂密

这里还有栖息于此的

珍稀禽鸟特大种群

丹顶鹤、白天鹅、灰鹤、鸳鸯等

这个周末和TA一起来这里

感受独属于这里的钟毓灵秀圣洁

AUTUM

华山

游玩攻略

地址：渭南市华阴市集灵路

趁着周末漫步在山间

雪白的云团像海浪一样山谷中翻滚

来华山和TA感受这一份极致的浪漫

华山的最美的时分永远是

日暮时分喷蒲的日出和炫彩的日落

一半山峰峥嵘 云海浩渺

一半流光溢彩 霞绯烁金

这个周末一起和TA登上华山山头

看日出日落

牵手在云海下许下一辈子的愿望

让磅礴大气的华山

给你和她最中国的浪漫

亮点推荐

华山栈道两旁大大小小的锁

层层叠叠挂满两边的铁索

和TA爬华山的时候

一定要记得挂一把属于你们的同心锁

许下一个美丽的约定

“夫妻同心，利可断金”

挂在“金锁关”前的

同心锁似乎格外有意义

快和TA来华山锁住

相约白头到老的爱情誓言吧

AUTUM

大兴善寺

游玩攻略

地址：雁塔区小寨兴善寺西街55号

不喜欢繁杂吵闹

周末可以来大兴善寺

这所坐落在兴善寺西街的

中国佛教密宗祖庭

无疑是西安最安静的地方之一

和TA漫步在大兴善寺

看古刹绿瓦红墙

逗逗趴在石柱上打瞌睡的猫咪

找不到行踪不定的猫咪

萌萌的猫石兽也是不错的选择

阳光透过树叶的间隙照射下来

和TA站在许愿池边

对着满池的锦鲤和白鸽

牵手许下最真挚的愿望

一起度过一个静谧而又浪漫的午后

亮点推荐

据说这里是西安求姻缘最灵验的寺庙

这个周末前往大兴善寺

烧香祈福也是个不错的选择

和TA在这里许下携手一生的心愿

单身的人也可以许愿转角遇到爱

在佛像前祈福、绑许愿带、挂许愿牌...

发自内心的真诚心愿

相信总会得到回应

快来大兴善寺

在这个夏日邂逅你的浪漫爱情吧！

AUTUM

郑国渠

游玩攻略

地址：咸阳市泾阳县岳家坡村

周末来一场山水之旅

也是不错的选择

来郑国渠感受别样的夏日浪漫

坐在17℃的洞子里喝壶茯茶

静坐闲聊，避暑纳凉

与月亮秋千、时光隧道

天使之翼互动打卡

体验藏在洞天中的别有洞天

亮点推荐

一起在郑国渠乘坐游船

共游泾河大峡谷

亦或是在郑国渠乘坐悬崖秋千

体验双飞的乐趣

也可以在郑国渠接力呐喊泉

高声喊出我爱你的浪漫宣言

多种体验，还等什么呢？

AUTUM

照金牧场

游玩攻略

地址：铜川市耀州区照金镇

这个周末携手爱人

来照金嗨吧！

音乐美食，花海星空

你想要的所有浪漫

照金牧场音乐露营季

都已经为你安排妥当

只等你们共赴照金

同享500亩欧式田园的浪漫与清凉

亮点推荐

夜晚的照金牧场繁星璀璨

牢牢抓住TA的手

大声说出你的爱

在这诗歌般的田园牧场

共赏静谧夜间美景

这里的夜晚不仅有音乐和露营

还有甘冽醇香的精酿啤酒

你可以登台献唱用歌声表白爱人

也可以和TA享受

啤酒与美食带来的满足

这里的夜市绝对和城市的完全不同

AUTUM

昆明池 七夕公园

游玩攻略

地址：长安区昆池大道

情侣最佳打卡地当然是七夕公园啦

昆明池·七夕公园缘于七夕文化

是牛郎织女神话的起源地

它是一个集游览、婚庆和度假等

功能于一体的浪漫爱情主题公园

和TA牵手在26婚主题雕塑前

一起阅读婚姻的故事书

漫步牛郎织女七夕相会的鹊桥上

许下爱的誓言

在七夕湖边一览湖光山色

亦或是一起牵手走过荷花岛

欣赏烟水明媚、画舫点点的碧波湖色

这个周末和TA一起在昆明池

见证穿梭千年的爱情故事吧

亮点推荐

你听说了吗？

7月31日西咸新区

婚姻登记便民服务窗口

在昆明池·七夕公园正式启用啦

它是西北首家公园式

婚姻登记便民服务窗口

紧邻26婚主题雕塑的纸婚雕塑

快和你的那个TA在这个

具有特殊意义的地方

许下执子之手

与子偕老的愿望吧

AUTUM

东湖

游玩攻略

地址：宝鸡市凤翔区东湖路1号

你听过萧史弄玉这个

流传千年的美丽爱情故事吗？

它发生在宝鸡凤翔

周末和TA一起来凤翔东湖

这里见证过世间千万的幸福

和TA漫步东湖遥赏美景

抒发情爱之意

感受层层古韵柔情的东湖与

独特的自然风光和人文底蕴

交织在一起

一起度过一个浪漫的周末

AUTUM

华清宫

游玩攻略

地址：临潼区华清路38号

周末选择和TA漫步华清宫

也是一个不错的选择呢

“七月七日长生殿”玄宗与杨贵妃许下

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

华清宫见证了二人的爱情。

这个周末和TA在苍翠秀丽的骊山

感受“关中八景”

之一的幽静秀丽吧

亮点推荐

这里有别致秀美的皇家园林景观

一起漫步在这里体验

中国百家名园的精巧秀美吧

你也可以选择感受

绵延6000年的温泉文化

度过一个轻松愉快的周末~

更有两处国宝级文物保护单位

等你和TA来打卡

AUTUM

END

编辑| 高瑞

图片来源| 昆明池七夕公园、华山景区

大唐不夜城官方、华清宫、大兴善寺

西安曲江池遗址公园、陕西洽川旅游

铜川市文化和旅游局、宝鸡旅游、咸阳文旅

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