我以我血荐轩辕是哪位伟大革命家的誓言(鲁迅在自题小像中写道的我以我血荐轩辕有何深意？)
我以我血荐轩辕是哪位伟大革命家的誓言文章列表:
- 1、鲁迅在自题小像中写道的我以我血荐轩辕有何深意？
- 2、周总理19岁时写下一首七绝，展现出了凌云壮志，全诗气势无比豪迈
- 3、你熟悉的这些诗歌名句，原来都是鲁迅写的，不服不行
- 4、托尼学说，魏晋文章，鲁迅为什么这么欣赏他？
- 5、推荐｜10首抗日诗词，重温抗日英雄的爱国情怀
鲁迅在自题小像中写道的我以我血荐轩辕有何深意？
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这首写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
“灵台无许逃神失”，一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
作者
鲁迅（生于1881年9月25日－逝世于1936年10月19日）
鲁迅 ，原名周樟寿，后改为 周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人。是20世纪中国重要的作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，第一次用“鲁迅”为笔名，发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅的作品包括短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
周总理19岁时写下一首七绝，展现出了凌云壮志，全诗气势无比豪迈
作为中国近代史上伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，周总理素来被视为一位“文武双全”的大才子。
上个世纪二十年代，周总理在南开大学求学，尚未毕业之时，就已经当上了《天津学生联合会报》的记者，并通过撰写文章，成功发动、组织了天津地区的学生运动。
1920年，周总理曾经在天津的《新民意报》上，连载过一篇长达7万字的回忆录《检厅日录》。留学日本后，他学习的方向也是文科。
新中国成立以后，周总理出版过文集，但是并没有像毛主席一样，留下大量的诗词歌赋。长于理性思维的周总理，一生中最出名的诗歌，还是他在19岁时写下的《大江歌罢掉头东》。
一、《大江歌罢掉头东》赏析
《大江歌罢掉头东》
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
白话译文（仅供参考）：
吟诵完苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，我毅然决定东渡日本。这些年来，为寻找济世良方，我也曾经深入地、细致地，遍研各门科学。在中国面壁十年，一直得不到想要的答案。
现在，我要像南北朝那位画家笔下的飞龙一样，打破认知的壁垒，飞到域外去寻求真理。哪怕壮志难酬，像陈天华一样蹈海而死，也不失为一位真正的英雄。
苏轼写《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。这首词激励着少年时代的周总理，一定要去实现自己的人生理想，哪怕是血荐轩辕也在所不惜。
“掉头东”在大部分的辞典里解释为：表示毅然决然地东渡日本。不过这里的“掉”字的解释，是有一些让人疑惑的。有人认为它是出自杜甫诗中“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”。
但是，这句诗里的“掉头”是摇头的意思。周总理这首诗里，显然不能解释为“摇头”。于是又有人认为，这可能是一个错字，周总理本来写的是“棹”。棹是船浆的意思，这里引申为船。
按照这种理解，周总理在写这首诗的时候，一开始人就在船上。他当时站在“棹”的东头，吟诵《念奴娇·赤壁怀古》，然后开始回溯过往，显得非常自然。
但是由于权威的词典和文献当中都写为“掉”，所以我们在此处只按照“掉”来理解。即作者是受到了《念奴娇·赤壁怀古》的启发后，才决定要东渡日本。
不过，苏轼的词作，只是激励周总理东渡求学的一个引子。那么，他东渡背后真实的原因是什么呢？在诗的第二句中就解释了，是因为“邃密群科济世穷”。
周总理曾经深入钻研当时的社会科学，想要找到挽救国家的办法，可是一直找不到。辛亥革命前后，中国的社会科学就叫“群学”，所以说是“群科”。
诗的第三句，周总理用了一个比喻，来形容自己十年以来的求知状态。他说，自己好像在面壁一样，独处一间密室，苦苦思索答案，而不能得。
“破壁”的典故，出自于《历代名画记》。说的是在南北朝的时候，著名画家张僧繇在一个寺庙的墙壁上画了一条龙，但是却没有画眼睛。
张僧繇说，只要一画上龙的眼睛，这条龙马上就会飞走。别的人都不信，于是他就点上了龙的眼睛，结果龙突然就腾云驾雾地飞走了。
“破壁”这个典故用到这里就是说，周总理应该是得到了某种提示，决心要打破这个壁垒，到外面去，睁开眼睛看看外面的世界，寻找自己想要的答案。
但是，出去以后到底会怎么样？周总理也不知道，因此他在诗的最后才会说，就算是壮志难酬，就像陈天华一样投海而死，也是有价值的。
陈天华是近代民主革命家，他留学日本的时候，为唤起民众意识，就在日本投海自尽了，死前留下了《绝命书》。
二、“棹”还是“掉”
周总理这首诗，上个世纪70年代在香港的杂志上刊出来的时候，里面的“掉头东”，曾经印为了“棹头东”。
因为有学者认为，如果诗里写的是“掉头东”的话，诗意会显得非常费解。本来第一句就说“大江东去”了，为什么还要“掉”头向东？难道周总理一开始的时候，是背着江水站立的吗？
即使周总理当时是背向东方站立，也没有必要浪费笔墨，去刻画这种毫无意义的动作。至于有人认为，猛然“掉头”会显得态度坚决的看法，也不能被全部的学者接受。
据说，当初周总理写这首诗是为了自我激励。后来他的同学张鸿诰，请周总理给自己题字的时候，周总理才把这首诗给写出来了。
因为周总理是使用“行书”题字的，所以导致他笔下的“棹”字，看上去就更像是“掉”字了，于是产生了误会。“棹”的本义是指船桨，在这里代指“船”。
所以如果诗中写的是“棹头东”，那么诗的意思就成了：作者唱罢了苏轼的名词后，受到了启发，当即决定东渡。但是这种说法，并未得到主流的支持。
不过，即便是存在“掉”、“棹”的争议，但是周总理的这首诗，依然因为诗中展现出的志气与风骨，得到了极高的评价。
一般长于理性思维的人，其实很难把诗写好。就像宋代的很多文人写诗一样，由于理性压制了情感，写诗总是偏向议论，不够抒情。
周总理参加革命以后，长期都负责处理复杂的事务，又指挥地下斗争。因此他理性思考的时间，非常非常多，不可能花太多的时间去写感性的诗歌。
不过，这一首诗却不一样。因为这首诗确实写得文情并茂、无比豪迈，令人读来感到热血沸腾。
结语
普通人印象当中的周总理，总是温文尔雅、面带微笑。不过，周总理在南开求学的时候，曾经跟随八卦掌大师韩慕侠学过武功。所以，周总理是真正的文武全才。
如今，看到周总理在少年时代写的诗，更见识到了他血性、执着的一面。周总理19岁时，就立志为经世济国的理想而读书。后来远涉重洋，甚至立下“蹈海”的誓言，让人敬佩不已！
你熟悉的这些诗歌名句，原来都是鲁迅写的，不服不行
我们都知道，鲁迅先生写小说写杂文比较厉害，像匕首一样，直刺敌人心脏。但鲁迅先生的古体诗也是历来为人所称道的，甚至于很多我们耳熟能详的诗文名句就是出自先生手笔，今天特选几首与诸君共赏。
1.《自嘲》
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是一首人们熟知并传诵的名诗。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说："鲁迅的两句诗：'横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛'，应该成为我们的座右铭。'千夫'在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。'孺子'，在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的'牛'，鞠躬尽瘁，死而后已。"极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，也画龙点睛地揭示了全诗的主题。
2.《自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
一句"我以我血荐轩辕"，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
3.《答客诮》
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
"无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫"，坚实有力，具有不可辩驳的力量，是流传较广的名句。作者没有多用笔墨去铺叙事情的原委，一开始就用哲理性的诗句，雄辩地提出那种"无情"之辈未必是真正的豪杰，而"怜子"者倒完全可以是大丈夫。诗句有力地回击了那些抽象地玩弄"有情""无情"的论客，严正指出，以"无情"自嘘的人并不就是英雄，用攻击别人的"怜子"，以显示自己的"无情"更是卑鄙可笑。
4. 《题三义塔》
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
"度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇"。鲁迅的这两句写得可谓大义凛然、义薄云天，让人看了豪情顿起、侠意迸发，只可惜当时是写给日本人的。尽管日本人有好人也有坏人，无奈日本人在中国犯下的罪孽太重，中国人心肠再好，也很难过了这道坎。能"相逢一笑泯恩仇"的，必然要是兄弟，能称为兄弟的，必然是二者之间的矛盾不触犯原则、可以原谅的。比如杀了亲人，这样的仇恨就永远不能原则，更别提日后称"兄弟"了。
5.《惯于长夜过春时v》
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
民国军阀混战，"长夜"气氛下，人民的深重苦难。城头变幻大王旗，成为该联的枢纽。既概括了千千万万的人民群众所遭受的苦难生活，又揭示了造成这种苦难的根本原因。成为时局的精准概括。
6. 《无题·万家墨面没蒿莱》
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
"于无声处听惊雷"，激情奔涌，雄健有力。诗人对时局发展的响亮回答。它准确地概括了局势的一个方面——压迫越来越深，黑暗越来越浓，但郁结着人民仇恨的沉默，如同地下奔突的地火，终究要爆发出来。"惊雷"象征人民革命的风暴，抗击日本侵略的怒吼，它形象地揭示了局势的另一方面——"新的民族革命高潮的到来，中国处在新的全国大革命的前夜"。
托尼学说，魏晋文章，鲁迅为什么这么欣赏他？
鲁迅是中国现代文学史上伟大的思想家、文学家，而尼采是19世纪德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，著有《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》等有巨大影响力的作品。
尼采与鲁迅
这样两位影响着人类思想进程的哲学家，在思想上也多有碰撞，渊源不浅。据统计，鲁迅一生在自己的创作中直接或间接提及尼采的名字、观点或语句至少有22次，
因此有人说，“初期的鲁迅是以尼采思想为血肉。”那么，为什么尼采的思想能引起鲁迅这么大的兴趣呢？
尼采
“中国的尼采”
在日本留学时，鲁迅开始接触到尼采的思想。1918年时，鲁迅翻译了尼采的《查拉图斯特拉如是说》的序言部分，是中国最早出版尼采著作翻译的人。
“希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 这句众所周知的话出自鲁迅的小说《故乡》，其实尼采早有过相似的表达，他说：“有一千条道路无人走过；有一千种健康和一千个隐蔽的生命之岛，同样还不曾被人践踏过。”“我以不同的方式、走不同的道路而到达我的真理；我并非只从一个梯子登上了那个使我能游目骋望的高处。我常常不愿向别人打听我的路，——问路总是不合乎我的口味！我宁愿去探索各种道路。……因为路并不存在！”
尼采《查拉图斯特拉如是说》
鲁迅在《渡河与引路》中说：“耶稣说，见车要翻了，扶它一下。尼采说，见车要翻了，推它一下”。尼采并未直接说过“车要翻了，推它一下”之类的话，鲁迅在这里是化用尼采的主张。尼采在《查拉图斯特拉如是说》中宣称：“噢，兄弟们，我残酷吗？可我还是要说：墙倒众人推，就是要推！当今的一切都坍塌了，衰败了，谁想维护它呢？我却要推它！”
鲁迅在自己的杂文集《热风》中，多次引用尼采的话，因此鲁迅也被称作“中国的尼采”。刘半农说鲁迅是“托尼学说，魏晋文章”，托是指托尔斯泰，尼自然就是尼采了。
鲁迅与尼采，如此相似
鲁迅和尼采，一个生在20世纪的中国，一个生在19世纪的德国，虽然异代不同时，但他们面临着相同的社会背景。尼采面对19世纪整个欧洲社会精神消极沉闷的气氛，倡导“重新估价一切””；而鲁迅也在中国当时面临的危机面前重新审视传统文化，开始对其表示怀疑。
他们毫不留情地批判旧的文化制度，都大胆地坚信要摧毁原有腐朽的文化体系，文化才能向前发展。
作为旧世界的破坏者，尼采发出“上帝死了”的呼唤，批判当时社会上存在的愚昧、麻木、自私冷漠、虚伪欺编、奴性等弊病。鲁迅则指出几千年封建礼教实质是“吃人”，他也深刻批判了旧中国人际关系中的愚昧落后、冷漠麻木、欺骗虚伪、奴性等弊病。
鲁迅欣赏尼采，也是可以理解的了。
第一，鲁迅欣赏尼采主张的“超人”精神。尼采认为超人具有“不竭的创造性的生命意志”，像负重的骆驼忙着奔向沙漠一样，敢于承担一切艰难和重担。鲁迅看重这种实干精神，他说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身救法的人……这就是中国的脊梁。””
第二，鲁迅欣赏尼采的“斗争”精神。尼采称自己为一个斗士，鲁迅也多次宣称自己是个战士。
第三，鲁迅欣赏尼采“成为你自己”的个性。 尼采反对人云亦云，唯唯诺诺，主张:“成为你自己。”鲁迅吸取了尼采这一思想，希望推崇尼采的“个性”学说，能够冲破当时死气沉沉的氛围，使民众真正有属于自己的思想。
当然，鲁迅先生与尼采还是有一些不同的。尼采说过:“我爱人类”，可他又说:“做为一个哲学家，我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国、信仰等等而获得自由。这种爱是空乏而抽象的。而鲁迅则说:“无论爱什么——饭、异性、祖国、民族、人类等等，——只有纠缠如蛇，执着如冤鬼。”这种对周围事物以及祖国人民的爱，深沉而热烈。
面对当时苦难深重的社会和人民，鲁迅立下“我以我血荐轩辕”的誓言，寻着尼采的精神，尽可能地改变落后的社会。
“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”这就是鲁迅先生一生的使命，伟大而不朽。
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10首抗日诗词，重温抗日英雄的爱国情怀
8月15日，
72年前的今天，日本投降矣！
历史有多残酷，
记忆就有多沉重。
无数中华儿女血荐轩辕，
捍卫了中华民族的尊严与骄傲。
今天，
品读英雄诗词，
感受英雄保家卫国的壮志，
感受英雄视死如归的豪情！
沁园春
杨靖宇
雪漫残阳，冰著寒山，铁骨傲风。
笑倭奴痴妄，徒施伎俩；
丈夫矢志，为复国兴。
南满烟云，松江烽火，铁骑狂飚正纵横。
须来日，看高梁大豆，遍野黄红。
白山昂首苍穹，望林莽，葱葱是古松。
问英灵安在，后生可记：
当年壮烈，那日从容？
再度回眸，诗篇血就，当教中华瞩目中。
还休忘，有余魅拜鬼，海上云浓。
杨靖宇，中国共产党优秀党员，著名抗日民族英雄。1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，率领东北军民与日寇血战，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。2009年9月，杨靖宇将军被评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
沁园春
赵一曼
卫我河山，浴血红颜，百炼成钢。
想珠河铁北，纵横驰骋；
暴风骤雨，白马红枪。
剑阵横眉，刀丛冷对，烈烈英风正气扬！
尤难忘，将红旗高唱，生命华章！
难书母爱慈祥，怎忍见，行行是断肠。
幸故国已复，家园正旺，
白山黑水，鸟唱花香。
处处丰碑，英雄回首，无悔人生短亦长。
春风里，看宁儿代代，正沐阳光。
赵一曼，中国共产党党员，抗日民族英雄，1935年担任东北抗日联军第三军二团政委，在与日寇的斗争中于1936年8月被捕就义。2010年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。
水调歌头
左权
血照渌江水，气壮太行山。
才华横溢谁属，更胆赤心丹。
九路围攻化解，
敌寇诡谋又灭，捷报四方传。
名利置身外，论战有新篇。
战辽县，炮火烈，斗凶顽。
将星忽殒，飞雨如泪晋东南。
多少青春换取，
华夏全新天地，青史记左权。
但愿蓝天下，春灿百花妍。
左权，是八路军的高级将领，无产阶级革命家、军事家。1942年5月，日军对太行抗日根据地发动大“扫荡”，左权指挥部队掩护中共中央北方局和八路军总部等机关突围转移，不幸牺牲，年仅37岁。2009年，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
就义诗
吉鸿昌
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌，抗日英雄，爱国将领。1933年5月26日与冯玉祥、方振武、佟麟阁建立察哈尔民众抗日同盟军，与日作战。1933年11月，被杀害于北平陆军监狱。2009年，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。2014年9月，被列入第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
水调歌头
彭雪枫
战迹壮山色，风雨慰忠魂。
气吞万里如虎，叱咤皖南云。
左右挥戈沙场，南北驱驰骁将，
功绩两淮闻。
一师制十万，巧力打千钧。
战芒砀，攻夏邑，史诗存。
三十七载，别样精彩耀星辰。
有报曾名《拂晓》，探索人间正道，
今日忆何人？
但看新红日，正照满园春。
彭雪枫，中国工农红军和新四军杰出指挥员、军事家，参加过第三、四、五次反围剿，二万五千里长征，两次率军攻占娄山关，直取遵义城。是抗日战争中新四军牺牲的最高将领之一。彭雪枫投身革命20年，被毛泽东、朱德誉为“共产党人的好榜样”。
水调歌头
赵尚志
林海雪原上，星月冷刀枪。
任凭几度风起，猎猎大旗扬。
不悔征程坎坷，无憾年华舛错，
默默对松江。
忍辱淡生死，负重卫家邦。
百余战，仇未泯，恨犹长。
抛头洒血，浇我国土不彷徨。
江水悲歌未没，甲子匆匆已过，
小丑又跳梁。
莫忘枕戈睡，休教鬼猖狂。
赵尚志，东北抗日联军创建人和领导人之一。抗日战争爆发后，赵尚志与李兆麟等创建了珠河、汤原抗日游击根据地。1942年2月，赵尚志在战斗中身负重伤后牺牲。2009年，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
沁园春
佟麟阁
晓月卢沟，怎忘当年，战火曳空！
惹英雄奋起，旗风所向，
悲歌吼处，气贯长虹。
永定河边，南苑巷内，多少男儿浴血中。
一腔恨，俱凝刀枪上，怒向顽凶！
天公竟妒豪英，弹飞处，焦石溅血浓。
憾壮怀难已，山河未复；
民崩倚恃，国损干城！
浩气长风。唤起大众，卫我中华一脉同。
西山上，有松涛夜吼，霜叶殷红。
佟麟阁，著名抗日将领、民族英雄，1937年7月28日，日军向北平发动总攻击，进犯南苑，时任第29军副军长的佟麟阁与日军从拂晓战至中午，壮烈殉国。是中国在抗日战争中殉国的第一位高级将领。2014年9月，佟麟阁将军名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
沁园春
赵登禹
滚滚狼烟，悲泣山河，恨聚怒潮。
听皇姑屯里，惊魂劈雳，
喜峰口上，杀寇声高。
原野山川，长城内外，奋起男儿唱大刀！
宛平后，唤英雄叱咤，壮士骁骁。
南苑激战晨宵，弹雨泻，黄亭土炽焦！
痛荒郊碧血，故园凄泪；
千秋肝胆，百战魂消。
弹指春秋，纵目寰宇，几处狂徒又叫噐。
雄碑下，教子孙长记，一代英豪！
赵登禹，著名抗日将领、民族英雄。1914年赵登禹加入冯玉祥的部队，1937年7月28日，对日作战时壮烈殉国，时年39岁，是抗日殉国的第一位师长。2009年9月，赵登禹被评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
满江红
张自忠
我死国生，从容去，国殇民恸。
回首处，家山还远，高堂难奉！
一缕忠魂行去缓，十万百姓沿江送。
谁堪比，荣辱一肩担，国为重。
芦沟血，宛平痛。肥水烈，临沂勇！
凭军魂赤胆，阻敌狂纵。
身后几回燃战火，碑前数度梅花冷。
看今日，有大好河山，英名共！
张自忠，著名抗日将领、民族英雄。1937年至1940年先后参与临沂向城战斗、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。2014年9月， 张自忠将军名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。2010年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。
满江红
郁达夫
三百年来，我华夏威风久歇。
有几个，如公成就，丰功传烈。
拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。
到于今，遗饼纪东征，民怀切。
会稽耻，终须雪。
楚三户，教秦灭。
愿英灵，永保金瓯无缺。
台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。
向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
郁达夫，中国现代爱国主义作家、革命烈士。郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，1945年8月29日，被日军杀害于苏门答腊丛林。
一寸河山一寸血，
历史，
不能忘，不敢忘！
今天，
向抗日英雄们致敬！
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