苍龙逐日修改器文章列表:

• 1、无中式不豪宅
• 2、508㎡新中式别墅，领略别致的唐朝风韵
• 3、颠覆你的认知女娲补天、夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日是修正历法
• 4、感动瞬间：58张照片，不一样的视角，带你回顾扬马中的精彩！
• 5、大盘伏地磨，如何安度剩下的两天？

无中式不豪宅

很多设计师都想做一套不出方案的设计

不用为排版煞费苦心的找高清图

不用忍心舍弃一张角度不好的产品图

不用为了表达一个想法ps到手抽筋

........

没有局限，你把你的思维

大刀阔斧的直接在清单里表现

或者画一张谁也看不懂的手绘稿

不用跟甲方逼逼什么高大上的设计理念

只表达自己内心的想法

........

01

宁洁设计作品：中式别墅样板房

整个空间下来，流畅而舒适

虚实结合的山水元素巧妙的贯彻整个空间

同时也赋予空间自然气息

中国红恰到好处的平衡呼应

热情而不张扬

没有繁琐的装饰，也不用过多言语的修饰

只表达内心深处追求的宁静

没有局限的设计，是很多设计师的理想

但,现实往往很残酷

因为首先需要客户对你绝对的信任

在他没有看到方案的情况下能放心大胆的给你去做

再者

设计师也需要很强的空间想象能力和实施把控能力

不然一不小心

连自己也不知道最后做成什么效果了

没想到，宁同学的设计已经练就到如此之境界

项目地址：惠州小径湾

主案设计师：宁洁（微信号：nj505608897）

项目面积：320 平方米

02

天鼓设计：梦回唐朝

这首《梦回唐朝》是中国摇滚乐最杰出的作品之一，如果说当初在那个资源相对匮乏的年代，唐朝乐队想要表达一种对自由和美好生活的向往，那么25年后的今天，正如歌词所引用的唐诗“忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆，眼界无穷世界宽，安得广厦千万间”，如今中国之气象，如唐朝时之雄浑。

“倚马见雄笔，随身惟宝刀”，可以说是盛唐人的形象写照，能文能武，文气且勇敢，充满阳刚之气和积极性质。盛唐人对社会、对人生充满热情，整个社会体现出来的希望，对他们形成了感召。他们富于雄心壮志，以天下为己任。盛唐人开放、自由、大度，有一种有容乃大的气度。

思想上包容儒释道三家，美学上对六朝汲纳消化，善于对齐梁美学声律、文辞加以吸收和改造，从而形成富有特定色彩和内涵的盛唐文学美学。在对异族文化的态度上，盛唐人同样表现出宽阔的气派和态度。在洋溢青春热度的盛唐，人的精神亦焕发出青春朝气，人的素质表现出高品位和多才多艺的特征。是向上的、朝前的，而不是衰退、老气横秋。本案正是依托唐代美学精神，展现东方雅奢的风尚新中式。

作品以唐为骨，贯穿古之礼、乐、射、御、书、数六艺为肌，将中国传统文化与现代生活和精神需求相融于一体。

客厅中正、大气、开敞，家具在空间中的放置分合有致，既可众客以聚，亦可围合小叙，椅榻端庄、案几有序、器物风雅，极具大宅之气。

“金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。”唐马的意象在空间饰物中不断展现，突显壮美之情。

餐厅以团圆喜气的造形与色彩相和。

本案开放之时正值国庆中秋佳节，背景之苍山明月与吧台上手工制作的月饼，恰如其氛地突显了传统佳节的仪式感。令人倍感亲切，而有礼有节。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”用瑰丽的色彩渲染出家庭厅的华贵感。

书房于中庭共享空间之中，气势高耸的书架，以简雅之器与古博之书突显了中式人文气息。

《新唐书》本传说：“唐兴，文章承徐，庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。”陈之昂开创了“风雅”、“兴寄”、“风骨”为内涵的美学思想。故书房以山水寄情，音画达意，合六艺之“书”。

改变传统意义上的影音室，与书房联通，以扩展书房的休闲功能。这里没有厚重的按摩椅，取而代之的是闲情雅趣的围棋坐垫，地毯为山水棋格，坐卧随性。

“苍龙遥逐日，紫燕迥追风”，主卧通过直抒胸臆的画面展现主人之志。马术是主人热爱的运动之一，御马技艺也是恒心与毅力的一种磨练。主卧的色彩通过爱马仕橙的运用更是隐喻了唐风的雅奢，可以戏说：“偏爱马的唐人是真正的东方爱马仕。”

女儿房以折纸为概念，通过让女孩子安静地学习折纸来培养孩子数学几何及掌握技巧的能力。

在本案完成时，我们恰好看到一位年轻妈妈带着稚嫩的小女儿来到这层楼，小女孩就这么轻轻拿起小鼓槌，怯怯地敲着，妈妈坐在旁边的沙发上微笑地倾听，这场景正是我们当初预想的情景。

项目地点：北京

项目面积：508平米

完工时间：2017年10月

软装设计：上海天鼓装饰设计有限公司

主案设计：杨俊、黄婷婷

设 计 ：张宽、潘丽辉、章淼欣、方莎

摄 影：林德建

508㎡新中式别墅，领略别致的唐朝风韵

“今宵杯中映着明月，男耕女织丝路繁忙

今宵杯中映着明月，物华天宝人杰地灵

今宵杯中映着明月，纸香墨飞词赋满江

今宵杯中映着明月，豪杰英气大千锦亮”

这首《梦回唐朝》是中国摇滚乐最杰出的作品之一，如果说当初在那个资源相对匮乏的年代，唐朝乐队想要表达一种对自由和美好生活的向往，那么25年后的今天，正如歌词所引用的唐诗“忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆，眼界无穷世界宽，安得广厦千万间”，如今中国之气象，如唐朝时之雄浑。

“倚马见雄笔，随身惟宝刀”，可以说是盛唐人的形象写照，能文能武，文气且勇敢，充满阳刚之气和积极性质。盛唐人对社会、对人生充满热情，整个社会体现出来的希望，对他们形成了感召。他们富于雄心壮志，以天下为己任。盛唐人开放、自由、大度，有一种有容乃大的气度。思想上包容儒释道三家，美学上对六朝汲纳消化，善于对齐梁美学声律、文辞加以吸收和改造，从而形成富有特定色彩和内涵的盛唐文学美学。在对异族文化的态度上，盛唐人同样表现出宽阔的气派和态度。在洋溢青春热度的盛唐，人的精神亦焕发出青春朝气，人的素质表现出高品位和多才多艺的特征。是向上的、朝前的，而不是衰退、老气横秋。本案正是依托唐代美学精神，展现东方雅奢的风尚新中式。

作品以唐为骨，贯穿古之礼、乐、射、御、书、数六艺为肌，将中国传统文化与现代生活和精神需求相融于一体。

客厅中正、大气、开敞，家具在空间中的放置分合有致，既可众客以聚，亦可围合小叙，椅榻端庄、案几有序、器物风雅，极具大宅之气。

“金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。”唐马的意象在空间饰物中不断展现，突显壮美之情。

餐厅以团圆喜气的造形与色彩相和，本案开放之时正值国庆中秋佳节，背景之苍山明月与吧台上手工制作的月饼，恰如其氛地突显了传统佳节的仪式感。令人倍感亲切，而有礼有节。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”用瑰丽的色彩渲染出家庭厅的华贵感。

书房于中庭共享空间之中，气势高耸的书架，以简雅之器与古博之书突显了中式人文气息。

《新唐书》本传说：“唐兴，文章承徐，庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。”陈之昂开创了“风雅”、“兴寄”、“风骨”为内涵的美学思想。故书房以山水寄情，音画达意，合六艺之“书”。

改变传统意义上的影音室，与书房联通，以扩展书房的休闲功能。这里没有厚重的按摩椅，取而代之的是闲情雅趣的围棋坐垫，地毯为山水棋格，坐卧随性。

“苍龙遥逐日，紫燕迥追风”，主卧通过直抒胸臆的画面展现主人之志。马术是主人热爱的运动之一，御马技艺也是恒心与毅力的一种磨练。主卧的色彩通过爱马仕橙的运用更是隐喻了唐风的雅奢，可以戏说：“偏爱马的唐人是真正的东方爱马仕。”

女儿房以折纸为概念，通过让女孩子安静地学习折纸来培养孩子数学几何及掌握技巧的能力。

男孩房以“乐”为主题，一个小小的阁楼，开辟出一个男孩对音乐梦想的天地。当父母培养孩子努力学好某一种技艺时，也许正是他们年轻时的梦想与爱好，所以当孩子拿起吉他弹唱时，父亲可以为他打鼓，母亲为他伴奏，小妹妹也凑上来摇起小摇铃，一个家庭乐队就这样成立了。在本案完成时，我们恰好看到一位年轻妈妈带着稚嫩的小女儿来到这层楼，小女孩就这么轻轻拿起小鼓槌，怯怯地敲着，妈妈坐在旁边的沙发上微笑地倾听，这场景正是我们当初预想的情景。

软装设计：上海天鼓装饰设计有限公司

主案设计：杨俊、黄婷婷

设计：张宽、潘丽辉、章淼欣、方莎

摄影：林德建

颠覆你的认知女娲补天、夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日是修正历法

那些我们耳熟能详的神话传说，诸如夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、女娲补天、共工怒触不周山、飞龙在天……这些传说背后真正的含义究竟是什么呢？

其实这些神话传说的背后隐藏着华夏民族的“历法知识”与“天道文明”。看了下文，完全颠覆你的认知！

概述

圣人之为道也，明于日月——灵枢人与天地相参也，与日月相应也。

“法则天地，象似日月”，《上古天真论》所说的上古文化的基本原理与天地合其德，与日月合其明。“天无私覆，地无私载，日月无私照” ——《礼记》。“阴阳之义配日月”——《易经》。

由此可见“日月天地”在中国人心中至高无上的地位，人生活在天地间，首先看到的是太阳和月亮，那观察太阳和月亮的升落出入，探索掌握它们的运行规律，以指导生活生产，这就自然而然地产生了历法知识和天道文明。

天文历法是华夏文明的根源，很多神话、成语、典故、风俗的源头也都与天文历法有关。例如我们熟知的夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日、共工怒触不周山等等。

世界的历法分类，不外乎三种：

一是纯阳历，以太阳回归年为一个周期。比如西方的公元纪年就是纯阳历。

二是纯阴历，以朔望月为周期，就是以月亮月相变化的一个周期为一个月，再规定一年为多少个月。比如伊斯兰历就是纯阴历，以一个朔望月周期为一个月，一年12个月，不闰月。

三是阴阳合历，把阳历阴历糅合在一起，协调太阳回归年和月亮周期的时间差异。

中国的历法就是阴阳合历，也叫农历，用来指导农业生产。夏朝时叫“夏历”。

中国人发现，单纯采用阳历或阴历都有不足之处，古人便将两种历法合起来构成阴阳合历，即农历。农历要用闰月的方法来补齐阴历少于阳历的天数，这便是补天。“补天数”被讹传为补苍天，演化出“女娲补天”神话。补天也叫正日，即修正日子，由于同音讹误为“征日”。“征”具有“征伐”与“远行”两种含义，“征日”又演化出“后羿射日”。“夸父逐日”与“嫦娥奔月”两个神话对应的是：一个是对日影的追（逐）踪观测记录，一个是对月相盈亏的追（奔）踪观测记录。

这些神话主角都具有共同的语源,都是从日月拟人化演变出的制历之人，都保留有浓厚的历法元素，与测日影、观月相、补天数、正日子等历法行为相呼应。

一、夸父逐日

夸父是上古负责天文历法的官员。

逐，就是追求、追逐，持续不断积累并逐步改进。

日，不是太阳，而是圭表测影的日影。

夸父追日的本意是：一个叫做夸父的历法官，长期追逐日影用圭表测量日影并记录的太阳影子移动的状态状况，以此来逐步完善历法。

夸父之前用来观测太阳的测景台是原始逐日台，由景符、横梁两个标志和太阳三点成一线，但是不够精准。后来夸父经过长期积累并对观测台做了修正。

史学界把改进后的观测台叫做：夸父逐日台，夸父把观测台改造成了梯形，把原来的凹槽改造成通道，然后两边和上面用木板或者其他东西挡住，打造成一个暗房。通道地面做成圆弧型的石圭，观测的人就可以在正午时在暗房地面的石圭量天尺上观测太阳的投影，这样就会更精准和方便。

这个在考古还有个遗址——叫做登封观星台。

《列子》和《山海经》里都有记载，山海经就是一个上古的天文历法和地理风俗的典籍，而不是荒诞怪异小说。

大家都知道，在道家文化里，桃是一个很神奇的东西，可以辟邪。比如桃木剑是道士们用来驱邪的，老人的寿宴要吃桃子，也是为了驱邪，让老人更加的长寿。

这个典故的源头就在夸父追日，因为夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。这里的桃，就成了人类用来和天相沟通的一个载体，代表了人类不断的追求天人合一，得到天道庇佑的象征。

所以，我们也就是知道了，寿桃的真正含义。只有天人合一了，偏邪之气才会远去，人才会健康长寿。

还有襄汾县陶寺遗址，反应的是尧时的立竿测影遗址。大量远古的历史，在考古中都有发现。

掌握太阳的运行规律对华夏民族的发展，华夏文明的形成来说很重要，那掌握月亮的运行规律也同样很重要。

二、嫦娥奔月

夸父逐日对应的就是嫦娥奔月，一个是对日影的追（逐）踪观测记录，一个是对月相盈亏的追（奔）踪观测记录。

嫦娥奔月，就是这个天文历法官每天观察月相的意思。奔是为某个目的持续付出的意思。“奔，走也。”引申为追逐、接近、朝向、为某种目的赶忙去做等义。“逐日”和“奔月”就是两个人对一种事务（历法）的两个不同观察对象的追踪求是。

嫦娥奔月的原型来自《山海经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。这句话是说：有个女子正在替月亮洗澡。她就是帝俊的妻子常羲，她一共生了十二个月亮,所以她给月亮洗澡。

其实是说帝君（《山海经》中的上古帝王）的妻子常羲，根据对日月运行的观察，创建了一年包含十二个朔望月的历法制度。

这里的常羲就是最早嫦娥的原型。常羲，就是上古的星官，负责观测月相，后来就演化成了嫦娥。

《吕氏春秋 》 “ 羲和作占日，尚仪作占月。 ” 史记里面也有这个记载，黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气……常仪就是常羲，羲和仪谐音，也就是后来的嫦娥，就是上古天文官的名字。

司月之官叫做嫦娥 ，一开始叫做 “ 常羲 ”，后来为了避讳“伏羲氏”之“羲”。

伏羲后来尊为王，为人文始祖。因“羲”中含有“我”字，“我”“娥”是同源字。

后来又改名叫做恒娥，因为诗经说：如月之恒。再后来又为了避讳汉文帝刘恒，恒者，常也，恒常，于是将恒娥改名叫做嫦娥，常字加一女“嫦”也。

羲，就是古代气的意思。“我”左边是禾，代表着木的生发之气，上升之清气。右边是戈，是金的意思，就是气的沉降。“我”就是气从上升到下降的一个循环；常，恒，也是一个意思。

嫦娥的诞生意味着中国的历法进入到了高级别的阴阳合历阶段，常羲生十二月的记载表明《大荒经》历法已开中国传统的阴阳合历之先河。所谓阴阳合历即同时以太阳和月亮的视运动作为制定历法的依据 : 一方面，根据太阳的视运动确定节气和回归年，另一方面，根据月亮的视运动确定朔望月和日期，季节是农耕生产的时序依据，而月份则便于记日子，这就是时以纪农，月以记事 。

嫦娥奔月，反应的是华夏文化的独特内涵：以天文定人文，以天伦定人伦，后来系统化，就是《尚书-舜典》里记载的“在璿玑玉衡，以齐七政”。

华夏先贤们认为，人伦和天伦的规则都是一样的，天文上行星绕着太阳转，恒星绕着北极转，在人伦上家庭成员之间也是围着长辈转，古人认为人们之间不是平等的，是有尊卑之分，每个家庭成员，要根据其他成员与自己的不同关系，而采取相应的不同态度。这样，家庭就和谐了。把这种处理方式，推广到部落，部落就和谐了；推广到国家，国家就和谐了；推广到天下，天下就和谐了。

所以中国的政治认为，国是家的放大，世界上只有中国叫做“国家”，而其他地方都叫做政体，而西方文明——家庭成员跟其他人之间的关系，没有什么区别。他们处理人际矛盾的方式是靠法律，因为人和人没有什么区别，所以法律面前人人平等。中国人讲究的是以人为本，西方人讲究人人平等。究其原因，还是文化根源不同。

现在的人追求个性解放，追求创新，离经叛道。正统的文化认为，人要传承正统，承接天地之道、祖先之道。

华夏人为什么需要建立历史体系，因为古人发现太阳，月亮，行星的运动都有规律的，他们都会周期性地对地球产生影响。古人为了方便后人更好的生活，所以就记载了现在的事情，方便后人参考。

三、后羿射日

正是阳历和阴历的结合，才能准确判断时间，又可根据四季变化来指导农事生产。

农历节气

阳历是根据太阳日出日落或者正午时分日影长短的变化规律得出的历法。

所谓立竿见影，立一根竿，根据正午时，竿子影子的长度变化来确定所处在的时节。

冬至那天太阳最靠南，影子最长。夏至那天太阳最靠北，影子最短。从最长到最短，在变回最长，那便是一年，约365天。

阴历则是根据月亮的圆缺变化得出的历法。

相对于阳历而言，月亮的盈亏周期约为29天，精确一点是29.5天，因为不是精确的29天，所以人们规定阴历大月为30天，小月为29天。这样12个月为1年，共354天。与阳历一年的天数基本吻合，只是相差的10天。

阳历年的月数和每个月的天数，都可人为规定，若分为10个月，那就每月36天，剩下5天单独用来过年，不纳入任何一个月中。

我国历史上曾经有使用过：十月历。

目前依然在使用十月历的有彝族。 "彝",与后羿的“羿”同音。

在山东以及东南沿海一点，方言中依然把太阳叫yi，所以羿，本来就有指太阳的意思。

而女娲的娲，应该是和嫦娥一样，代指月亮的，翻看历史书籍，你不难发现，汉代的画像中女娲的出场都是伴随这一个月亮，而伏羲则总是伴随一个太阳。

日月本同源，古人把日月当做天空的眼睛，日为东目，月为西目，

“西目”-“西母”，西王母，怎样感觉很神奇吧。

女娲伏羲南北向对。伏羲一手持矩，一手持墨斗，胸前圆轮中画金乌；女娲两手擎规，胸前圆轮中画蟾蜍。

射日的故事除了后羿，还有尧，女娲。

在女娲补天的故事中，也有女娲射日之说：《尹子，盘古》云：“女娲补天，射十日。”

《论衡·感虚篇》云：“儒者传书言：尧之时，十日并出，万物焦枯。尧上射十日，九日去，一日常出。”

我们可以大胆理解为，补天，正日以及衍生的故事都是同一回事，故事中的神话人物也是同一原型，都是太阳和月亮的人格化而已。

但后羿射日这个故事诞生时，后羿已经演变为掌管历法的人，因为古代制定历法的主要方法是观测太阳升落的位置变化。

历法者正日，本来是历法者修正日子，由于坊间人们的口耳相传，出现了偏差，也随时社会的变迁，“正”成了“征”，表示日子的“日”也成了表示太阳的“日”，最后正式演变成后羿射日的神话。

以上都是我们大胆的推测。

下面我们尝试在故事中找出与历法相关的元素。

后羿射日的原因是十日并出。这一天正好对应了，阳历比阴历一年要多出十日。

多出十日便需要正日，正日的方式不可能是把阳历多出来的十天减去，只能以补天的方式，否天季节发生混轮，无法有效指导农事生产。为了保持每月的时间与月相一直，补天只能三年凑齐一个月才一起补，这边是闰月。

后羿射日，羿射九日是修订历法，除去9个不准的日期！

“天自为天，岁自为岁”，开始历法不够精准，时间久了就会有误差，出现“天有十日（某天的日期出现十种不同的讲法）”的乱象。

“羿射九日”就是去掉九个不准确的日期。

《尚书·尧典》：（尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时……帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”

尧的时候，命羲和观测日月星象，制定历法，“期三百有六旬有六日”，一年有366天，但不是每年都有366天，因为“以闰月定四时”，从此开始有了置闰的办法，一直沿用至今。

春秋战国时代的四分历，已经精确到365又1/4天。

再后来到元代，郭守敬测定一年为365.2425天，就与现代的精确数值365.2422天几乎一样了。

四、女娲补天

《淮南子.览冥篇》：女娲炼五色石以补苍天。苍天补，四极正，和春、阳夏、杀秋、约冬。

在远古：十数纪日，十二数纪月， 一月30天，一年360天的历法．它比地球绕太阳公转一周是365天5小时48分46秒少五天多、几年之后， 则会发生重大的季节差异，不利于狩猎游牧和农作生产，古人认为是天有问题——天破了。

补天，就是更正历法，将一年360天调整为一年365天。女娲炼五色石以补天，五色石的意象就来自于五天。

女娲补天将一年调整为365天后，与回归年的实际长度365.2422，四百年就少100天，八百年就会少200天，又会逐渐出现四季颠倒的诡异天象。又需要调整历法了。

五、共工怒触不周山

共工和女娲伏羲一样，都是伟大的天文学家，古人说伏羲女娲首其事，共工终其功，在制作历法、创建秩序的过程中，共工功不可没。

很多学者一直在寻找不周山的地址，其实不周山不是一个地理概念，他是一个天文概念。

天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户。西北就是不足,就是不周。上古是龙星记时制度，秋冬之交，龙星整体潜入北方而隐没不见，就相当于龙星的周天运行圆周在北方留下了一个缺口，故西北方被称为“ 不周 ”。西北因为是天之始阙，也就是乾卦，故称不周，西北方之山因之就称“ 不周之山 ”。

龙星回归的星象有关产生了很多民间习俗，比如正月二十日之“ 补天穿” 、二月初二之 “ 引龙回 ” ，民间口口相传的传说，就蕴藏了古人对于天道的深刻理解。

以前的农村，因为资讯不发达，反而保留了原汁原味的传说，现在因为资讯太发达，也就是太有利于洗脑，很多宝贵的真相反而消失了。

“共工触不周之山 ”说的正是秋冬之交的龙星星象，反映的是龙星徙至西北方，开始隐入西北方的群山的星空图景。龙星潜入西北群山之后，整个冬天都深潜于北方隐而不见，这个叫做——天倾西北。所以，共工的原型是秋末的龙星星象，而不是一个神话传说。

神话里说与共工为敌的是颛顼，这个也是一个天文景象。颛顼是北方之神，亦即冬天之神，而共工的原型是秋末的龙星星象。秋后冬来，共工代表的龙星坠入西北群山后，就进入到了北方之帝颛顼的掌管的时代——冬季。

共工与颛顼争为帝而不胜的故事，反映的其实就是这个季节交替的时刻秋冬交争、秋尽冬来的自然现象。龙星力量再大，也要服从天道规律的安排，也要让位给象征着冬天的颛顼。

钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时——尧典。华夏上古龙崇拜源于原始历法的龙星记时制度，龙的原型即四像中的东方苍龙群星。龙星周天运行，春、夏、秋、冬四时分居东、西、南、北四方，正与农时周期相对应。这就是我们常说：华夏文明的源头在天道的原因。

感动瞬间：58张照片，不一样的视角，带你回顾扬马中的精彩！

文：桃核儿 图：赵洵、于琳、张庆 来源：拾味扬州

13年了，“扬马”已不是当初蹒跚学步的稚儿。如今，他正值意气风发，活似一匹矫健的骏马，昂着头迎着长鞭挥舞的方向，充满信心地蹬蹄狂奔，是那样的激动和欣喜！

赛前准备 摄影：赵洵

志愿者中不少是大学生，其中有连续三年参与扬马志愿者工作的大四学子，2018年的4月22日将成为她们毕业季的美好念想。

这一天，志愿者们为确保扬马的每个细节都到位，凌晨3点就已经值守在岗位。

摄像、环卫、警卫……全程护航，赛事直播不能耽误、道路清理和疏通必须及时跟上，检查好设备再次确认负责的区域和事项，便各就各位、时刻待命着。

尽管4·18旅游节刚翻篇，连续值班几天，还未好好休息就匆匆上阵，他们依然拿出了最饱满的热情为扬马保驾护航。

从万名跑者踏入扬城土地的那一刻，后勤的保障比赛已经开始！

比赛起点 摄影：于琳

一大早，因为交通管制，拾味摄影记者徒步40分钟终于绕道至起点。于此同时，其他成员分散在赛程的中段和迷你跑的终点（东关古渡）及终点，共同记录这场属于扬州的国际盛事。

各地知名跑团的成员都已到达，一波达人秀走起。扬马不愧是全民运动，瞧，他们欢乐得~穿上自己喜欢的衣服，酣畅淋漓地追风吧！

“咦，那不是老熟人么？”跑者的欢聚充满惊喜。

比赛记录 摄影：赵洵

8点，一声鸣枪，3.5万跑者侧身上马，泱泱人潮中，有赤足感受扬城大地的健儿，有推着遛娃神器的一家三口，还有身着奇装异服的欢乐人……赛道边观赛的人们，兴致勃勃。

“爸爸，你看猪八戒！”孩子坐在爸爸的肩膀上，看着动画片里跑出来的人物，激动地抓住小红旗。

不知不觉，30分钟过去了，不少健将已到达东关古渡。此刻，我们的跑者拥有使不完得劲儿和无限的活力。

跑者百态尽在赛道，孩子们看到他们的勇者精神，纷纷伸出手，为其击掌。

他们毫不吝啬地竖起大拇指，这是给跑者的赞、追梦儿的赞，更是给及时清洁路面的志愿者的赞，不能让遗落的饮料瓶绊倒参赛者，小到一个瓶盖都不放过。

CCTV5的现场直播也在进行中……这一刻，全世界都在看我们的扬马，航拍俯瞰着我们的城市，身为扬州人怎会不自豪。

值守赛道记录精彩瞬间的摄影师，侧身录下孩子们的笑脸，“他们喊加油一个多小时，几乎未停。”跑者亦被感染，转身笔芯，回眸一笑。观赛者，自发带着能量补给。随手递出的红牛，是扬州人的友善和关怀。

人们驻足在赛道边观望着胜利者的身影，那是“黑马”地英姿。看，率先冲过迷你终点的第一方阵选手，半程冠军将在他们中间产生。

赛道这边，迷你跑冠军已诞生，“他来了。”轻松地用后背撞线，顺利通过终点。

不过，半程的比赛还在进行。5公里，8公里，10公里……跑者策马扬鞭，疾驰而来，深吸着此刻潮湿闷热的空气，胸膛里的一股热堵得有些发慌，调整呼吸，还好前面就是12.5公里能量补给站，空气里弥漫着香蕉的芳香，舒缓疲劳又减压。

1小时，1小时30分，2小时……整齐的队伍越来越零散，他们是赛道上最后一批跑者，他们听从内心的节奏，走跑的同时，感受着膝盖的不适、肌肉的酸胀，想到刚才云南白药的喷雾剂的清凉，还坚持得住！赛道边的孩子们，向他们竖起大拇指，“加油，加油，跑起来！”热烈地鼓舞，此起彼伏。

保持住自己的节奏就对了，发扬扬马精神，跑到最后。

扬马爷爷和扬马奶奶都来了~果然是“老骥伏枥，志在千里”。

如果说，孩子们的奔跑是“紫燕迥追风”，那么，老人的奔跑就是“苍龙遥逐日”；如果说，孩子们的扬马路是一条树人路，成才路；那么，老人的扬马路，则是一条快乐路，长寿路了。”

这段《马拉松十年记》里的话，如今使我，顿生感触。

比赛终点 摄影：张庆

这里是比赛的终点，男子：埃塞俄比亚的选手莫斯内特·格雷姆·贝以赫，获得了四连冠；

女子：同是埃塞俄比亚的选手ABABEL YESHANEH BRIHANE，获得本次“扬马”冠军。

这里是比赛的终点，人们等待着英雄凯旋。喏，她们等了四十多年，要将鲜花献给依然在奔跑的老同学。

“老爸五十多，坚持跑马，今年是第五个年头，三高恢复正常，烟酒也狠心戒了。作为儿女的，我们都很特别佩服他。”13年了，扬马真是改变了扬州人的生活，从精神上到身体上，都得到360度大翻转。管住嘴，迈开腿。全民健身，扬马快乐你我他！

我是扬州人，

为扬马接力，我自豪！

昨天的比赛，您看了吗？

大盘伏地磨，如何安度剩下的两天？

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

《清平乐·六盘山》 毛主席诞辰纪念日，缅怀伟人！

A股：有人认为要直接破位，有人希望会来一个绝地反击。大盘却趴在地上装孙子....

昨天上交所发布会的内容中，科创板再被提上2019年的重点工作日程，成就了今日创投的优秀表现。只不过现在的当口，还是需要留意短期内被游资盯上的嫌疑。和前段时间风头好时不同，游资搞票是连发，突突突....跟着后面是有机会弄口汤喝的；现在他们做票也是无奈，情况好了突突两下结束，完全不给你反应的机会；情况差的时候，突的一下就哑了声，自己囫囵个的出来都难，哪有什么空子给小散去钻？

今天尾盘创投的拉涨，目前来看只是对消息的正常反应，能否掀起二轮炒作，不确定性还非常高。

2018只剩下明后两个交易天，回看一年来被A股丢在路上的N个见底信号，再瞅一眼大盘现在的位置，这种心情可不是一句“卧槽”所能表达得了的。年末阶段，怎么也避不开资金回笼，流动性紧上加紧的问题，周二的低量探底，今天的无量震荡，虽然有5G、创投、输配电气轮番登台表演，但始终未能唤起市场逐日消弭的人气。以至于市场这几天所释放的利好，总会给人一种很假的感觉。这种对利好都提不起兴趣的现象，可不是什么好的征兆。说明市场对前期低点的认可度越来越低，之所以现在能撑着不破，还不是因为节前稳市的需要？

事情从另一方面考量，短期的超跌加上年底的面子工程，节前并无特别大的风险。我们所要担忧的应该是节后，在迎来大级别的反弹之前，是否有足够的耐心去等待。以这几日市场运行的尿性，节后就会见到短期风险的快速释放，但农历年前连续深跌不大可能，大概率会进行低位修正，并且市场运行的重心整体会比前段时间低一个维度。若以沪指为参考，应该会被压制在2600下方。低点会继续下破，但不会是现在。

周二美股市场处于休市状态，今天的A股短线已经刨除了外围的影响，但低迷的人气着实有些尴尬。两市多个主要指数均呈现小幅冲高回落，向上摸到了5日线的地方，只是没有一个发出向上攻击的意向，市场资金的谨慎程度可见一斑。这几天砸盘的主角上证50、上证180等在中期跨度内相对中小盘而言，算是市场的补跌。同时也说明了，政策资金的干扰只是延缓了下跌的时间，该跌的点数到最后往往一个子儿都少不了。当然这是监管层的稳市策略，一定程度上避免了恐慌的叠加效应，否则现在指数的位置可能就不是2500附近这么简单了。

今晚美股开盘，连续的超跌之后大概率会走出反弹修正行情，但在中期范围内改变不了10年长牛暂时结束的命运。在大盘陷入僵持的情况下，要重点留意晚间美股的表现，明早的开盘免不了会被人牵着鼻子走。但也不要过分放大外围的影响，A股很会搞自己的节奏，否则在别人10年长牛的时候也不会走成这般熊模样。

打短的换手仓，明后天是出货时间，冲高要走，震荡不留，下行更要砍。坚持好原则，短线仓节前丁点儿不留；3成做底的仓位，埋伏好丢在那里即可，定位不同，区别对待。

板块题材，我近期的关注点一直在5G、军工和黄金概念铁三角，板块间各自目的有别，相互组合配置，5G高热之后要懂得短线的回避；创投能否掀起二轮浪潮以及今天大涨的输配电气明天是否会继续雄起，实在是看不出端倪，还是等接受市场的洗礼吧。对了，昨天和你们聊的银行纸银，应该重视起来，纸银现在的位置可比肩上证的1800点，剩下的可自行脑补。总之，无论干啥事儿都需要提前下注，不要等到人家波涛胸涌的那一天，才后悔当初怎么没看上那片飞机场.....

总结，无量震荡，人气低迷；节前主要工作仍是维稳，关注晚盘美股动向，明后两天大概率向上反抽修正。打短换手的仓位，周五休市前无论盈亏均不留。

PS：欧、美、港休市，A股你白瞎了称王的机会...

文中板块、个股均为技术分析，仅供参考！

文/黑马牛散

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